《人間詞話》是2020年中國華僑出版社出版的圖書。
基本介紹
- 書名：人間詞話
- 作者：王國維
- 類別：文學類圖書
- 出版社：中國華僑出版社
- 出版時間：2020年
- 開本：16 開
- 裝幀：平裝
- ISBN：9787511356345
內容簡介,圖書目錄,作者簡介,
內容簡介
《人間詞話》是近代國學大師王國維所作的一部詞論名著，以傳統詞話的形式，融合西方哲學、文學和美學思想，對中國傳統文學進行了精彩而獨到的點評。王國維提出境界說，認為重境界是“昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路”，第二重境界是“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，第三重境界是“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。” 從“境界、真情、詞句”角度評判文章好壞，集中體現了知名學者王國維的文學、美學思想，精義迭出。
圖書目錄
上卷 手定稿
詞以境界為上
理想與寫實的差異是造境和寫境
境界分有我之境和無我之境
無我之境優美，有我之境宏壯
寫實與理想密不可分
喜怒哀樂也是境界
一字能點出全文的境界
境界的大小不關優劣
興趣和神韻不如境界
李白的詩詞以氣象取勝
馮延巳詞深美閎約
“一流詞人”一句話能概括詞品
李璟的妙句知解人不易得
詞中三秀：句秀、骨秀和神秀
詞至李煜而眼界始大
詞人不失赤子之心
李後主是性情愈真之人
李後主之詞以血書者也
馮延巳詞開北宋一代風氣
馮延巳詞超過韋茅拜厚應物詞
歐陽修詞勝過馮延巳詞
秦觀學梅堯臣，歐陽修學馮延巳
“細雨濕流光”是詠春草絕調
《蝶戀花•檻菊愁煙蘭泣露》意境深致
馮延巳詞有憂世意境
成騙晚請大事業必經三種境界
歐陽修詞豪放中有沉著
秦觀詞淡語有味婆譽朵
秦觀詞意境淒婉
秦觀詞束應的氣象堪比古人
蘇軾詞和姜夔詞有氣象
詞之雅鄭在神不在貌
周邦彥詞創意之才少
詞忌用替代字
詞用替代字不為工
周邦彥的《蘇幕遮》得荷神理
蘇軾和韻詞勝原唱
詠物之詞以蘇軾的《水龍吟》工
姜夔的寫景之作終隔一層
隔與不隔有大區別
寫情和寫景之不隔
姜夔詞有格調而無意境
僅辛棄疾與北宋詞人不相上下
蘇軾詞曠達，辛棄疾詞豪宕
蘇軾詞和辛棄疾詞雅量高致
詞分狂、狷、鄉愿三等
辛棄疾的詠月詞可謂神悟
周邦彥詞旨趣放蕩，史達祖詞旨意貪婪
吳文英詞也有寫得出色的
以詞中之句品評詞人
可謂千古壯觀的境界
納蘭容若詞有真切的性情
寫詞未必易於作詩
一切文體始盛終衰
詩詞有題而詩詞亡
大家之作情真理深撼人心
寫詩詞應遵循的原則
是否隸事是裁斷詩人高下的重要依據
王國維眼中的文體尊卑
“出入說”是創造境界的重要途徑
輕視外物與重視套腿肯凳外物並舉
抒發真情的詞就不會是淫詞、鄙詞、游詞
《天淨沙》得了唐人的絕句妙境
人各有所能有所不能
作者簡介
王國維(1877 -1927年)，初名國楨，字靜安、伯隅，號禮堂、觀堂、永觀，謚忠愨。浙江省嘉興市海寧人。中國近現代享有國際聲譽的學者棗己記。他把西方哲學、美學思想與中國古典哲學、美學相融合，研究哲學與美學，形成了獨特的美學思想體系，繼而攻詞曲戲劇，後又治史學、古文字學、考古學。他在教育、哲學、文學、戲曲、美學、史學、古文學等方面均有深詣和創新，其煮船酷良中享有聲譽的作品是《人間詞話》。
王國維眼中的文體尊卑
“出入說”是創造境界的重要途徑
輕視外物與重視外物並舉
抒發真情的詞就不會是淫詞、鄙詞、游詞
《天淨沙》得了唐人的絕句妙境
人各有所能有所不能
作者簡介
王國維(1877 -1927年)，初名國楨，字靜安、伯隅，號禮堂、觀堂、永觀，謚忠愨。浙江省嘉興市海寧人。中國近現代享有國際聲譽的學者。他把西方哲學、美學思想與中國古典哲學、美學相融合，研究哲學與美學，形成了獨特的美學思想體系，繼而攻詞曲戲劇，後又治史學、古文字學、考古學。他在教育、哲學、文學、戲曲、美學、史學、古文學等方面均有深詣和創新，其中享有聲譽的作品是《人間詞話》。
