《人間的淨化與善美》是灕江出版社於2016年5月出版的星雲大師的新作。本書是星雲大師為了破除以往對佛教理解的支離和空疏之弊而著。他根據佛法經論和古德懿行中有關人間佛教的各種實踐，結合現代人的生活實際，提煉歸納出現代人所應樹立的倫理、道理、生活等方面的觀念，提出了住在人間、修行在人間、成道在人間的佛學理念，並詳加闡釋。本書不僅是從事個人身心修行的指南與綱領，更是對淨化社會、傳播美善並激發眾生走向幸福圓融之途的精微開示。
基本介紹
- 書名：人間的淨化與善美
- 作者：星雲大師
- 原版名稱：人間佛家何處尋
- ISBN：978-7-5407-7799-9
- 類別：佛教文化
- 頁數：248
- 定價：38.00
- 出版社：灕江出版社
- 出版時間：2016年5月
- 開本：16
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作者簡介
星雲大師，江蘇江都人，1927年生，12歲時在南京棲霞山出家，禮志開上人披剃，並且在棲霞山律學院、焦山佛學院等處參研佛法，為臨濟宗第48代傳人。1949年春赴台，曾主編《人生雜誌》《覺世旬刊》《今日佛教》等佛教刊物，並於1967年開創佛光山，秉持人間佛教理念，致力於社會、教育、文化、慈善事業，先後在世界各地創設百餘所寺院道場，佛教學院六所，以及智光中學、普門中學、南華大學以及西來大學。1985年辭退佛光山宗長後，四處雲遊弘法。1995年榮獲全印度佛教大會頒贈的象徵佛教界諾貝爾獎的佛寶獎。2000年4月1日創辦《人間福報》。曾任世界佛教徒友誼會永久榮譽會長，於佛教現代化和國際化的發展以及推動人間佛教上，厥功甚偉。著作百餘種，並翻譯成多國文字。
編輯推薦
六十多年來，星雲大師所推動的佛教，是佛法與生活融和不二的人間佛教。在這本書里，雖已風靡世界但一如既往低調的星雲大師，系統闡述了日常修行的主要內容，以及他所倡導的人間佛教的宗旨：現實重於玄談，大眾重於個人，社會重於山林，利他重於利己；凡一切有助於增進幸福人生的教法，都是人間佛教。
《六祖壇經》云：“不悟，佛是眾生；一念轉悟，眾生是佛。”人生百年，能否開悟，靠的可不僅僅是所謂慧根，日常的自我修煉必不可少。而自我修煉中最重要的一環，就是自我管理。因此，星雲大師說：高明的管理不是管理，最高的管理是自己管理自己。學會自己管理自己，通過自我修煉而達至開悟，這是每個人得到幸福、自在的不二法門，由此也是整個社會獲得平安、淨化、善美的重要途徑。
星雲大師這本書既是對人間佛教的完整詮釋，也是指明修行之路，通向人間的淨化與善美的最佳引導性讀物。
業界推薦
習近平在與星雲見面時特別表示：“大師送我的書，我全都讀完了。”……星雲大師透露，習近平也是他的“書迷”，曾讀過他的新作《人間佛教何處尋》（即《人間的淨化與善美》）。
——鳳凰網
大師出自吾鄉，渡海來台，宣揚“人間佛教”，集慈善、文化、教育等事業於一身，功在中華，余心甚佩。
——郝柏村，前“行政院長”
星雲大師有志致佛光山於人間天堂，俾佛光普照，法水長流。足見其胸懷之大，寄託之遠。我曾作一聯以贈如下：一筆貫日月，八方懸星雲。
——余光中，詩人、台灣中山大學終身教授
星雲大師在佛光山發動的“人間佛教”運動，可視為東方的“宗教革命”，它改變了出家人與世間人的關係，其意義可能更深，其影響可能更遠。
——張作錦，前《聯合報》社長
在我從政的生涯中，得益於大師的開示良多，讓我時時刻刻不忘記以人民為心，以大眾的需要為需要。我深信佛教具有安頓人心的力量，絕對可以輔助政治及世間一切知識之所不及。
——吳伯雄，中國國民黨榮譽黨主席
結緣25年，我駑鈍地做個“旁觀者”，但對年少時即受太虛大師影響，要“打開心門，走入社會”，開啟佛教教制、教育、教理改革的星雲大師，用歡喜佛心牽引弟子、信眾，進入“歡喜自在”的人生，無限感佩。
——王力行，台灣“天下遠見”創辦人
我側身注視著他袈裟飄飄的高大身影，心想，這實在是一種人間奇蹟：氣吞山河卻依然天真，成功連連卻與世無爭，立足經典又非常現代，面對仇怨只播灑愛心。
——余秋雨，中國藝術研究院秋雨書院院長、香港鳳凰衛視首席文化顧問
作為一個善者，大師做的另一件大事，就是兩岸的溝通。讓兩岸真正的文化互動，民眾間敵意的消除。
——劉長樂，鳳凰衛視董事局主席
目錄
自序
人間佛教的藍圖（上）
人間佛教的藍圖（下）
三皈五戒的人間意義
論佛教民主自由平等的真義
——詮釋三皈、五戒及生權的內容
從四聖諦到四弘誓願
——論大小乘佛教融和的開展
精彩書摘
經常有人問我：“什麼是人間佛教？”而我也經常應答：“其實，佛教本來就是人間的佛教，因為佛陀出生在人間，修道在人間，成道在人間，說法、度眾都在人間，可以說人間佛教就是佛陀的本懷，不應該把它歸於是由什麼人創造，或是特定的什麼人所提倡。”
過去的佛教，由於一些歷史風俗習慣的原因，以及由於一些人士的誤導，偏重於山林與出世的形式，因此說到佛教，經常給人一種消極避世的刻板印象。隨著人類逐步步入現代民治社會，時代進步，資訊發達，佛教也不得不與時俱進，慢慢從山林走入社會，從寺廟擴及家庭，從出家人的佛教走向大眾的佛教，佛教本來固有的人間性於是得到極大的弘揚。到現在，人間佛教的理念已經深入人心，其形式也已經發展得很普遍了。
我一生都致力弘揚與落實人間佛教，便是希望回歸佛陀的本懷，將佛法落實在人間，讓社會各階層的人士，都可以認識佛教，通過佛陀的智慧認識自己、肯定自己、實現自己。因此在多年前，我為全球佛光人訂下“給人信心、給人歡喜、給人希望、給人方便”的工作信條，也為所有會員寫下“慈悲喜舍遍法界，惜福結緣利人天，禪淨戒行平等忍，慚愧感恩大願心”等理念，就是勉勵大家具體實踐人間佛教的精神。而六十多年來，在大家的努力推動下，人間佛教也確實發揮了淨化社會人心、推動人間善美、建設人間淨土的卓越影響力！實踐已經證明，“人間佛教”確實是“佛說的，人要的，淨化的，善美的”，它是真正契理契機的佛教，是適合現代人類社會生活的佛教！
