《人道春秋》是連載於17K小說網的一部仙俠武俠類網路小說，作者是紅塵老妖。
《人道春秋》是連載於17K小說網的一部仙俠武俠類網路小說，作者是紅塵老妖。內容簡介上古時代，有人族先賢，“倉頡”造字，“姬鴻”創武，而先後證道聖人業位，但不知為何兩位聖人卻帶領人族高端戰力前往星空宇宙？從此杳無音信；又布...
“人道”一詞，春秋時期即已出現，《左傳·昭公十八年》載子產語“天道遠，人道邇”，認為天道玄遠，人道切近現實。此後孔子、孟子建立了以仁義為核心內容的人道觀，為儒家的人道觀奠定了理論基礎。後經歷代儒家學者的闡釋和發展，內容...
第一章論述早期儒家人道思想的源頭。以殷商之際的宗教信仰為起點，論述周代思想逐步從天道中擺脫出來，直到春秋時期走向人道的發展進程。通過對《左傳》中天道、人道的梳理分析，明確了春秋時期人道思想的內涵與演變。第二章闡釋孔子對人道...
著名慈善公益組織國際君友會王愛君在其《人道》中有如下記載：人道主義，在文藝上系鼓吹自由思想的主義，原在排斥教會的束縛，以人道取代神道，亦為人文主義的展現，在倫理上則與博愛主義相同，主張超越人種、國家、宗教等所有的差別，承認...
《人道紀元》是連載於縱橫中文網的古典仙俠小說，作者是親吻指尖。內容介紹 洪荒億萬生靈，無盡殺戮。這是一場以天地間人類為食物而舉行的豪華盛宴一般。人類夾雜其中，掙扎求存。陽平氏族祭司南落跌跌撞撞的踏入修行之道。做過侍劍童子，...
天人之辯，即關於“天道”和“人道”、“自然”和“人為”關係的論爭。春秋末至戰國時期，“天人之辯”成為哲學爭論的中心問題。孔子說：“天何言哉？四時行焉，百物生焉。”但也強調“畏天命”的必要。墨子重視人的“強力而為”，...
《易傳》所講‘人道’，是指會通了天地人三才之後所體悟的人道。”孔子在其易經哲學中創立了仁、義範疇。孔子講仁、孟子講義。仁義是一對矛盾，義是對仁的節制。這是孟子大罵墨子”兼愛【泛愛（仁）】的理論依據，此其一；孟子的“...
古月方源，男，蠱真人所著奇幻修真小說《蠱真人》的主角。蠱修世界第十一位尊者，以煉道成尊的蠱修。本是地球上的華夏學子，機緣巧合穿越到異世界，創建血翼魔教，成為魔道巨擘。天意引導其獲得春秋蟬蠱方，煉成後被正派聯合圍剿，山窮...
儒家是先秦諸子百家之一，脫胎自周朝禮樂傳統。注重“人道大倫”，希望推衍“愛與敬”。讓人不拘泥、不保守，讓人不偏執、不極端，讓人與時俱進，不故步自封。儒家注重教育。“玉不琢，不成器，人不學，不知道。是故古之王者，建國君...
”人道敏政，地道敏樹。夫政也者，蒲廬也。故為政在人，取人以身，修身以道，修道以仁。仁者，人也，親親為大。義者，宜也，尊賢為大。親親之殺，尊賢之等，禮所生也。在下位，不獲乎上，民不可得而治矣。故君子不可以不修身，...
鏡離：人道聖者，仙道嫡傳，神隱十子中的神宵子，坐鎮履天聖壇。聖天香：魔道聖者，合血魔之道。太清：仙道聖者，有化身上清，玉清。太清幾乎沒有利用過太上至境穩坐勝席，他平生出手戰過的聖人遠不止公孫魘花、邙繹。千年前他直接強...
左丘明（生卒年不詳），一說複姓左丘，名明；一說單姓左，名丘明；一說姓丘，名明。春秋末期史學家、文學家、思想家、散文家。左丘明曾任魯國史官，相傳 為解析《春秋》而作《左傳》（又稱《左氏春秋》），又作《國語》，作《...
《古代思想文化的世界》是2009年04月生活·讀書·新知三聯書店出版的圖書，作者是陳來。本書是陳來教授延續其關於“古代宗教與倫理”和“儒家思想的根源”的著述，而完成的一部關於“春秋思想史”的著作，所研究的歷史時期是西周末期和...
夫孔子為儒教主，改舊制而作六經，配天地，本神明，育萬物，本末精粗，六通四辟，無所不在，故為聖之時，要以人道為主。故曰：道不遠人，人之為道而遠人，不可以為道。故窮則變，變則通；觀其會通而行其典禮。故於《禮》...
