人腦運行論

此中對神的理解中含有：人類從動物界中走出來，成為人的本身，就已經可以說——人，就是動物界中的神了，同時，也是動物眼中的神！而此中的神的真正本意則是指，在人類社會的長久的發展史中，在人類中所產生的人中之“神”！故而“神亦人來人亦神”。

基本介紹

• 中文名：人腦運行論
• 作者：楊 春 
• 初稿完成時間：2006年9月18日
• 定稿時間： 2007年3月18日

基本信息

人腦運行論

作者簡介

楊 春 19620318 中國·四平-吉林-大同-太原-南京 公元2006年9月18日完成此詩初稿。此是在為完成一生之科學使命，即在完成《人腦運行論》《意識論》《精神論》《智慧型論》《意識是這樣構成的》之時所作。2007年 03月05日，改成其中的“正解人宇意和神”， 2007年3月18日，定稿並確定解釋了其中的意識和神的含義。

註：上段中的神，指的是《人腦運行論》所定義的精神；下段中的神，指的是人們一般意義上所說的神。其中的“然”，指的是自然。

此中，還有把宇宙當成一個小球來看的意思。即，人類藉助於儀器的觀察，認識了巨大的宇宙，但從對人腦意識問題的研究角度來說，既然人類的直觀眼睛所看到的，不如藉助於機器的觀察所看到的，那么同理，我們也很難確定今天水平的機器觀察的極限，就是一個最終的結果。由此內含之義，我們的宇宙可能只是更大的自然之中的一個小球。對意識的認識，實際上就是突破了人類自我對自我的認識察上的認識角度極限的突破。我們人類的時間觀及時空觀，我們一切的科學的精細計算，都要建立在我們對自然的根本的更深的認識與發現的基礎之上。

全解其意，在五百年之後，人類科學發展的現象，會自然地對其中所說之內容構成更深入的完整理解。其中，含有生命的出現，以及以生命結構角度為基礎的精神的出現，都是自然物質的組成結構發展的必然結果。它們都是物質從簡單的組合到構成生命結構，一直到構成具有能動的意識和意識活動下所創造的精神內容與創造過程，它是自然發展的必然結果。它們本身就是自然物質向高級結構組合發展，以及同時在物質結構組織化發展的精神角度的內容之體現的自然之發展之必然的合成結果。

內容簡介

《人腦運行論》的科學意義

它使我們人類從純粹的哲學角度上，將認識性的、感受性的和理解性的“自我”概念，及對其概念的認識，從單純的概念性的認識，推進到了從物質精細的組織結構（具有內在原理性構架的組織結構）及其結構上精細的物質運行過程，來構成其“自我” 的反映過程的本身，其構成的結構過程的科學問題上來。

它使我們人類從純粹的哲學角度上，將認識性的、感受性的和理解性的“認知”“感知”概念，及對其概念的認識，從單純的概念性的認識，推進到了從物質精細的組織結構（具有內在原理性構架的組織結構）及其結構上精細的物質運行過程，來構成其“認知”“感知” 的反映過程的本身，其構成的結構過程的科學問題上來。

它使我們人類從純粹的哲學角度上，將認識性的、感受性的和理解性的“意識”概念，及對其概念的認識，從單純的概念性的認識，推進到了從物質精細的組織結構（具有內在原理性構架的組織結構）及其結構上精細的物質運行過程，來構成其“意識” 的反映過程的本身，其構成的結構過程的科學問題上來。

把人類從哲學認識角度上，所認識和理解到的，具有模糊性、理解性、說不清楚性的這些認識概念，這些產生於物質結構體人腦上的概念，其定義概念所隱指的功能性過程，從單純的理解性的概念本身，推進到了構成其概念所指之功能構成的物質結構與物質運行原理的科學問題上來。

正像我們理解一個具有與人腦進行智慧型對抗能力的計算機一樣，即，其智慧型對抗過程的構成，是由其內在精細的物質結構與物質運行所構成的科學原理過程一樣，我們人類的大腦，內在也同樣是由其內在物質組織結構和物質的運行結構的結構過程的運行所構成的，人腦並不複雜，意識並不神秘。唯只要我們站在更為客觀的角度上，來認識人腦，理解人腦。它也像人類突破地心說的認識觀時一樣，只有擺脫站在地球上的觀察角度，把自己置於太空之中，才能看懂地球與天體的運行。與其一樣，認識人腦，就要擺脫站在人的自我感受的角度上來看人腦，這樣，我們就會最後地理解人腦，認識人腦和意識！！！認識這個站在人類自我認識角度上，無法理解和認識的“意識”！！！而它在人腦的內在結構上的根本，只不過是由——大腦中將人類自己定義的“意識”的語言直觀形式反映的語詞，與自體和自我對大腦本身反映過程的自體感受反映過程的連線所構成的，是由其內在生理系統結構構成的原理性結構及運行過程所構成的，就會理解到構成我們的“意識”的人腦中的精細的物質結構群體及運行過程的具體過程。詳見《人腦運行論》《意識是這樣構成的》。

對《人腦運行論》的證明

從人類科學技術發展現實角度對《人腦運行論》的證明

從神經科學的角度，來對《人腦運行論》理論進行證明來說，在目前來說，是困難的，但是，如果從計算機人工智慧實際發展的角度上來說，以間接的方法來證實其理論，會來得容易些。人們將會看到，這個方向的不久的現實，人們將會看到，這將實現被我們人類認為的人腦最不能被計算機所代替的剩下的最後的那個智慧型功能。即，如果實現了讓人工智慧計算機具有完全地自己學習的功能，特別是自我地學習並獲取智慧型功，人們就會在實際中感受到，它與人腦的之間最終的最完整的功能的一致與接近。因為，自我地獲取智慧型的能力，被看成是人腦與電腦的根本區別中之最重要的與最後的功能。而這一步，在目前的人工智慧現實中，已經是用不了多久的事。而到了這一天，人類最後的全面實現具有所謂的人腦意識及全面的人腦智慧型功能的過程的人造結構體的實現，也將是不遠的事。因為，說根本了，在結構過程的根本的精細的物質構成意識與智慧型的層面上來說，人腦它只不過是在結構過程的層面上，比我們目前的計算機的結構過程的基礎上，又加深了一個層次。而這個功能結構功能角度的層面，在實現上來說，即有《人腦運行論》的理論，給出了其構成這一步的理論指導，在實際上，又已經沒有太大的障礙了。而《人腦運行論》的理論，已經告訴系統地告訴了我們其內在精細完整的一切。到那時，人們就會自然地認同《人腦運行論》。人們就會對電腦功能在自然智慧型方向的發展，有一個更客觀的認識。應該說，這已經是不需要太久的事了，同時，這也是非常自然的事。在這裡，人們要極其深刻地理解和分清的是：人腦所具有的單純的生理功能，只是一種單純的生理性的功能！！！要深刻理解，決定現代人腦的意識和智慧型功能的構成，不僅是人腦本身的生理功能和內在能動的智慧型功能，它更是由進化到現代水平的生理人腦之基本的生理功能，與由經過了數以百萬年來計的人類歷史及文明和科技發展過程所建立的——人類精神內容的進化，其兩者共同的合成所構成。簡單地說，人從動物脫離了出來，變成了具有思想和能認識人自己的人，以及發明出0-9這十個阿拉伯數字，就是這樣的最基本和基礎的文明創造的過程，都需要數以千萬年來計，和人類之眾多不同地區的文明的交融所構成（註：阿拉伯數字最後一個數字0，加入到1-9的數字序列中，就用了三百多年，它使人類計數系統形成真正的了完整的構成。）而從這樣基本的精神內容的產生與進化，我們就已經能感受到它的時間性和群體性了！！！因此，我們要注意，人腦智慧型和意識問題的根本，不只存在於單純的一個生理人腦功能之中，它並不是構成智慧型的完整因素，構成人類智慧型的另一個根本因素存在於——人類整體文明中的各種文明的交融、發展及進化，所構成的整體精神的進化發展之內容之中。而《人腦運行論》它更根本的是，給出了構成現代人腦智慧型的全面完整的精細的結構過程的系統理論。