人盡可夫本意為：一個女子，是人人皆可以為其丈夫的，至於父親，為天然骨血關係，只有一人，丈夫不能與之相比。
現在為貶義，形容生活作風不檢點的女子，可以和所有的男人上床，當自己的丈夫看待。
基本介紹
- 中文名：人盡可夫
- 讀音：rén jìn kě fū
- 出自：《左傳·桓公十五年》
- 引申：形容生活作風不檢點的女子
釋義,典故,
釋義
原文見《左傳·桓公十五年》：祭仲專，鄭伯患之，使其婿雍糾殺之。將享諸郊。雍姬知之，謂其母曰：“父與夫孰親？”其母曰：“人盡夫也，父一而已，胡可比也？”遂告祭仲曰：“雍氏舍其室而將享子於郊，吾惑之，以告。”祭仲殺雍糾，屍諸周氏之汪。公載以出，曰：“謀及婦人，宜其死也。”夏，厲公出奔蔡。
本意為：一個女子，是人人皆可以為其丈夫的，至於父親，為天然骨血關係，只有一人，不能與夫相比。
春秋時，鄭厲公因祭仲專擅國家大權，害怕對自己的君位不利，於是暗中派祭仲的女婿雍糾去殺祭仲。結果被祭仲的女兒，也就是雍糾的老婆雍姬預先得知。
內心還沒想好站在哪邊的雍姬，回到娘家後先問了母親：“父親與丈夫哪一個更親近?”
母親說：“任何男子，都可能成為一個女人的丈夫，父親卻只有一個，怎么能夠相比呢?”
於是雍姬便將丈夫的謀劃告訴了祭仲。此後，雍糾被殺，鄭厲公逃離鄭國。
可見人盡可夫本意為：一個女子，丈夫可以很多選擇；至於父親，為天然骨血關係，只有一人，丈夫又怎能比？這裡算是從傳統孝道出發的，這個詞語本身也根本沒有奇淫的意思。
現在卻為貶義，形容生活作風不檢點的女子，可以和所有的男人產生不正當關係，當自己的丈夫看待。和原本的意思已相去極遠。
典故
祭仲專權，鄭厲公對他很擔心，派祭仲的女婿雍糾去殺他。雍糾準備在郊外宴請祭仲。雍姬知道了，對她母親說：“父親與丈夫哪一個更親近？”她母親說：“任何男子，都可能成為一個女人的丈夫，父親卻只有一個，怎么能夠相比呢？”於是雍姬就告訴祭仲說：“雍氏不在他家裡而在郊外宴請您，我懷疑這件事，所以告訴您。”祭仲就殺了雍糾，把屍體擺在周氏的池塘邊。鄭厲公裝載了屍體逃離鄭國，說：“大事和婦女商量，死得活該。”夏季，鄭厲公逃亡到蔡國。六月二十二日，鄭昭公進入鄭國。
原文：
祭仲專，鄭伯患之，使其婿雍糾殺之。將享諸郊。雍姬知之，謂其母曰：“父與夫孰親？”其母曰：“人盡夫也，父一而已，胡可比也？”遂告祭仲曰：“雍氏舍其室而將享子於郊，吾惑之，以告。”祭仲殺雍糾，屍諸周氏之汪。公載以出，曰：“謀及婦人，宜其死也。”夏，厲公出奔蔡。六月乙亥，昭公入。《左傳》
這是“人盡可夫”的出處。因此認真看來，本來的意思跟現在大家熟知默認的意思相去極遠。
自己的丈夫要殺害自己的父親，在兩者只能選擇一個的生死關頭，她的母親說“父一而已，人盡夫也”。是從血緣的唯一性上做了比較，指出兩者的不可比性，父親只有一個，而丈夫選擇的範圍就是天下男子了。
張愛玲用她的嘴說了一句有很震撼力的話：“任何人，當然這‘人’字是代表某一階級與年齡範圍內的未婚者。在這範圍內，我是‘人盡可夫’的！”
因此這個詞語本身根本沒有奇淫的意思。
其實現在天下人無一不是人盡可夫人盡可妻，不過是於千萬人中尋唯一靈魂之伴侶，這個人可能是任何一個。把“人盡可夫”和“人盡以為夫”放在一起，意思的區別就一目了然了。
