90年代中期，國內學術界的一項集中而熱烈的活動，就是圍繞東西方文化價值問題展開討論。這些討論的深、廣、新自不待言，但似乎都存在著這樣一個傾向：在不經意間將馬克思主義排除在了文化構建的視野之外。結果，馬克思主義（尤指馬克思本人關於人的哲學思考）成了一塊理論飛地。這種認識當然是有其理由的。在改革開放以前的很長時期里，人們不敢對馬克思主義進行文化學理層面的探究，在改革開放以後的一段時期里，人們也不願進行這樣的探究。本書正是在這樣的背景下為還原一個真實的馬克思文化而作。
基本介紹
- 書名：人的解讀與重塑
- ISBN：9787536656697
- 出版時間：2006
- 開本：32
作者簡介,概述,目錄,
作者簡介
陶渝蘇，女，生於1956年，畢業於貴州大學哲學系，獲學士學位，1982年1月留校任教至今。先後出版了《知識與方法—— 一個科學哲學的研究綱領》、《人的解讀與重塑——馬克思學說與東西方文化》等4部學術專著，發表學術論文 100餘篇，主持國家和省部級研究項目5項，多次獲獎，為貴州人文社會科學的繁榮和經濟社會發展做出了積極貢獻
概述
在確定研究思路時我們感到，僅僅對馬克思主義(特別是馬克思的人學理論)作形而上的思考，是過於抽象也過於狹窄了；必須使學術研究與中國及世界的現實相結合，或者說，必須使馬克思主義的學說(既包括馬克思本人的表述，也包括人們對他的表述所作的表述)介人生活世界，以便在已經發生特別是正在發生的歷史文化活動中體現她的批判功能。
說到馬克思主義在世界文明史上的地位，就不能不探討馬克思對人和人性的關注，也不能不對馬克思關於人的平等、自由、異化等問題的思考加以解讀；說到馬克思主義與東西方文化的關係，就不能不對東西方文化各自的特點以及馬克思主義與它們的聯繫與區別加以詮釋；說到馬克思主義與現代中國文化的關係，就不能不對現代中國最偉大的兩位思想家和實踐家毛澤東和鄧小平進行文化哲學意義上的比較性研究；說到馬克思主義的現代文化價值，就不能不結合過去的某些西方人對馬克思主義哲學所作的獨特理解和現在的某些西方人對“現代性”所作的批判與“超越”，來重新展示馬克思主義在“全球化”態勢下的現代意義和恆久價值。
目錄
第一章論作為“東方革命的西方理論”的馬克思主義
一、從批判的武器到武器的批判
二、馬克思學說的東方意義
三、中國文化與馬克思主義的契合
四、馬克思主義的不可超越性
五、工業文明下人的解放
六、馬克思主義：有物質基礎的“救世理論”
第二章馬克思的歷史哲學：辨偽與澄清
一、馬克思的哲學立足點是物還是人?
二、馬克思關心經濟的優先性還是社會的全面進步?
三、重要的是歷史的“基礎”還是歷史的“創造”?
第三章馬克思的關注點：人的解放
一、作為人的基本規定性的“自由”和“自覺”
二、異化勞動與現代文明
三、消除貧富對立是可能的嗎?
四、理想社會：人本主義與自然主義的統一
第四章自由的誘惑與困惑：解讀馬克思的自由觀
一、介於西方價值與東方理念之間的馬克思
二、自由的中國模式：和諧、尚群、齊一
三、“真實的集體”：馬克思對自由的構想
四、身的自由、心的自由和人的全面自由
第五章平等之夢：虛幻的終點與真切的起點
一、結果的平等：徒勞的追求
二、平均主義與中國民粹理想
三、馬克思的憧憬：自由狀態下的平等
四、真正的平等：超越精神勝利法
第六章主流的反叛：西方馬克思主義者眼中的馬克思
一、馬克思究竟關懷什麼?
二、批判的理性與理性的批判
三、工業文明的超越與大眾文化的解構
第七章走不出的現代困惑：西方“後現代主義”審視
一、“宏大敘事”與“話語霸權”
二、人道主義：局限與永恆
三、“高雅”與“大眾”：文化的界限保在？
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