商寧編著的《人生觀素質》是青少年綜合素質提高技巧叢書之一，《人生觀素質》在向青少年朋友們傳遞知識和方法的同時，還站在科學的思想高度，為他們指明人生方向、生命的價值所在，點亮他們的理想，並激勵他們不斷地奮鬥進取。當讀完《人生觀素質》時，廣大青少年必然有知識上的收穫、身心上的收穫，使個人綜合素質得到提高，對國家和社會的發展更有信心，對父母、他人更有愛心，這何嘗不是“美”呢?
基本介紹
- 書名：人生觀素質/青少年綜合素質提高技巧叢書
- 出版社：花山文藝出版社
- 頁數：184頁
- 開本：16
- 作者：商寧
- 出版日期：2013年1月1日
- 語種：簡體中文
- ISBN：7551107460
內容簡介,圖書目錄,文摘,序言,
內容簡介
商寧編著的《人生觀素質》詳細地介紹了青少年應對充滿挑戰的21世紀需要具備的素質，以及青少年自我培養素質的技巧。資料翔實，文筆流暢，趣味性、可讀性強，以新穎獨特的版式設計，給讀者創造了一個輕鬆、愉悅的閱讀體驗。本書詳細地介紹了青少年應對充滿挑戰的21世紀需要具備的素質，以及青少年自我培養素質的技巧。資料翔實，文筆流暢，趣味性、可讀性強，以新穎獨特的版式設計，給讀者創造了一個輕鬆、愉悅的閱讀體驗。
圖書目錄
第一部分 人生觀素質理論認知
一、什麼是人生觀
二、追求高尚的人生目的
三、端正人生態度
四、實現人生價值
五、青少年存在的人生觀問題
第二部分 正確的人生觀素質培養
一、樹立正確的金錢觀
二、樹立科學的苦樂觀
三、樹立正確的義利觀
四、樹立正確的榮辱觀
五、樹立正確的幸福觀
六、樹立正確的公私觀
七、樹立科學的是非觀
第三部分 人生觀素質提高故事
一、以禮儀傳天下
二、笑看人生的榮與辱
三、學習的苦與樂
四、參悟真正的幸福
五、正確看待名與利
六、人生責在謙虛自知
一、什麼是人生觀
二、追求高尚的人生目的
三、端正人生態度
四、實現人生價值
五、青少年存在的人生觀問題
第二部分 正確的人生觀素質培養
一、樹立正確的金錢觀
二、樹立科學的苦樂觀
三、樹立正確的義利觀
四、樹立正確的榮辱觀
五、樹立正確的幸福觀
六、樹立正確的公私觀
七、樹立科學的是非觀
第三部分 人生觀素質提高故事
一、以禮儀傳天下
二、笑看人生的榮與辱
三、學習的苦與樂
四、參悟真正的幸福
五、正確看待名與利
六、人生責在謙虛自知
文摘
人生觀是倫理學的研究對象之一，是一個人對人生的意義、目的和價值的根本看法。總的來說，人生觀包括三個方面的內容：一是人生的意義，即人為什麼活著，人怎樣生活才算值得；二是人生的目的是什麼，人應當有什麼樣的追求和理想等；三是對人處事的根本態度和方法，也可以說是一個如何做人的問題。其中，人為什麼活著即人怎樣生活才有意義的問題，是人生觀的核心。透過人生觀，可以折射出特定生活情境中的人的人生關係、人生活動和人生過程。人生觀決定了一個人在社會生活實踐中做人的基本準則。
縱觀歷史，人生觀的問題可以說和人類文明一樣古老。人生問題何以成為問題，究其根本說來，是因為人是肉體與心靈的複合體。人的肉體需求決定了人要關注各種現實的人生，即首先通過滿足人的衣食住行等基本生活需要，實現現實的、經驗的人生目標；而人的心靈需求又決定了人不同於其他生物物種的超越本性：人會思考、人會製造工具、人會承傳文化、人還會追問人生的意義……正是在這種經驗與超驗的二元張力中，使人生變得異常複雜並充滿矛盾。這些矛盾表現為：生與死、苦與樂、榮與辱、有限與無限、物質與精神等。正確的人生觀可以幫助人們解決人生征途中所遇到的問題，實現有價值、有意義的人生。對這些矛盾的求解，就構成了人生觀的基本內容。
一個人來到世間，生活於自然、社會及其他人的關係之網中，無時無刻不在親歷著人生的矛盾，回味著人生的感受，追尋著人生的意義。人生觀是一種社會意識，任何社會意識都是社會存在的反映。人生觀的形成，是人們所處的一定歷史條件和社會關係的產物，是人們社會生活的反映。
1．人生觀的歷史種類
在人類歷史上，隨著社會的變遷、階級的興衰以及各種哲學體系的形成和發展，出現過各種各樣的人生觀。按其對人生目的和意義的基本看法劃分，大致可以分為以下幾類：
(1)享樂主義人生觀
享樂主義人生觀是從人的自然本性出發，把人生看成是滿足人的生理本能需要的過程，認為人生的目的和意義就在於追求物質生活享受，最大限度地滿足物質生活享受。
按照這種人生觀，人應該做什麼和不應該做什麼的唯一標準，就是看它會不會給人帶來感官快樂；人生的價值和意義在於吃喝玩樂，否則就是白活一世，毫無意義。
在現實生活中，享樂主義的危害性是顯而易見的。危害之一是：享樂主義主張單一地追求人的生理感官的物質滿足，從而根本上否定了人與動物的本質區別，把人性還原為獸性。危害之二是：享樂主義強調個體的享受性，將公私利益相割離，從而促使個人腐化、墮落，公私對立。危害之三是：享樂主義更看重物質的實在性，而輕視和否定人的精神追求，企圖以物質的享樂替代人的精神需要，從而導致人的精神空虛、意志薄弱、鬥志消沉和不思進取；由於享樂主義主張享樂是人生的唯一目的，從而致使人們為了享樂不擇一切手段，害人害己。
(2)厭世主義人生觀
人活在世，恐怕沒有一個人的人生是一帆風順的。人的生命歷程總是相對地存在著迂迴起伏，有時可能會困難重重，多有挫折、不幸和災難。厭世主義人生觀，就是無限誇大人生的這種境況，深覺人生恐懼、社會可畏、他人可怕，並將其人生前景置於絕望、悲傷的境地，由此而形成的人生思想觀念。
厭世主義人生觀有各種不同的表現形式。一種是宗教的厭世主義，他們認為人生是苦難的深淵，充滿了生、老、病、死等煩惱和痛苦，只有超脫現實生活，滅絕情慾追求，才能真正解脫。
另一種厭世主義認為，人生就像上了弦的鐘表，沒有目的和意義，一切只是受盲目的求生意志的擺布。求生意志的追求無限，人的痛苦也無邊。只有死亡，使人生歸於無，才能解脫痛苦。
還有一種所謂“人生是演戲”的人生觀，它認為人生的喜怒哀樂都是虛偽做作、逢場作戲，閉幕以後索然無味，所以人生是毫無意義的。
在西方，19世紀的德國哲學家叔本華把厭世主義推向了極致。叔本華從唯意志論出發，認為世界只是意志的表象，人生不過是意志的幻影，是空虛的，沒有什麼價值；人生就是一場漫長……
P1-3
縱觀歷史，人生觀的問題可以說和人類文明一樣古老。人生問題何以成為問題，究其根本說來，是因為人是肉體與心靈的複合體。人的肉體需求決定了人要關注各種現實的人生，即首先通過滿足人的衣食住行等基本生活需要，實現現實的、經驗的人生目標；而人的心靈需求又決定了人不同於其他生物物種的超越本性：人會思考、人會製造工具、人會承傳文化、人還會追問人生的意義……正是在這種經驗與超驗的二元張力中，使人生變得異常複雜並充滿矛盾。這些矛盾表現為：生與死、苦與樂、榮與辱、有限與無限、物質與精神等。正確的人生觀可以幫助人們解決人生征途中所遇到的問題，實現有價值、有意義的人生。對這些矛盾的求解，就構成了人生觀的基本內容。
一個人來到世間，生活於自然、社會及其他人的關係之網中，無時無刻不在親歷著人生的矛盾，回味著人生的感受，追尋著人生的意義。人生觀是一種社會意識，任何社會意識都是社會存在的反映。人生觀的形成，是人們所處的一定歷史條件和社會關係的產物，是人們社會生活的反映。
1．人生觀的歷史種類
在人類歷史上，隨著社會的變遷、階級的興衰以及各種哲學體系的形成和發展，出現過各種各樣的人生觀。按其對人生目的和意義的基本看法劃分，大致可以分為以下幾類：
(1)享樂主義人生觀
享樂主義人生觀是從人的自然本性出發，把人生看成是滿足人的生理本能需要的過程，認為人生的目的和意義就在於追求物質生活享受，最大限度地滿足物質生活享受。
按照這種人生觀，人應該做什麼和不應該做什麼的唯一標準，就是看它會不會給人帶來感官快樂；人生的價值和意義在於吃喝玩樂，否則就是白活一世，毫無意義。
在現實生活中，享樂主義的危害性是顯而易見的。危害之一是：享樂主義主張單一地追求人的生理感官的物質滿足，從而根本上否定了人與動物的本質區別，把人性還原為獸性。危害之二是：享樂主義強調個體的享受性，將公私利益相割離，從而促使個人腐化、墮落，公私對立。危害之三是：享樂主義更看重物質的實在性，而輕視和否定人的精神追求，企圖以物質的享樂替代人的精神需要，從而導致人的精神空虛、意志薄弱、鬥志消沉和不思進取；由於享樂主義主張享樂是人生的唯一目的，從而致使人們為了享樂不擇一切手段，害人害己。
(2)厭世主義人生觀
人活在世，恐怕沒有一個人的人生是一帆風順的。人的生命歷程總是相對地存在著迂迴起伏，有時可能會困難重重，多有挫折、不幸和災難。厭世主義人生觀，就是無限誇大人生的這種境況，深覺人生恐懼、社會可畏、他人可怕，並將其人生前景置於絕望、悲傷的境地，由此而形成的人生思想觀念。
厭世主義人生觀有各種不同的表現形式。一種是宗教的厭世主義，他們認為人生是苦難的深淵，充滿了生、老、病、死等煩惱和痛苦，只有超脫現實生活，滅絕情慾追求，才能真正解脫。
另一種厭世主義認為，人生就像上了弦的鐘表，沒有目的和意義，一切只是受盲目的求生意志的擺布。求生意志的追求無限，人的痛苦也無邊。只有死亡，使人生歸於無，才能解脫痛苦。
還有一種所謂“人生是演戲”的人生觀，它認為人生的喜怒哀樂都是虛偽做作、逢場作戲，閉幕以後索然無味，所以人生是毫無意義的。
在西方，19世紀的德國哲學家叔本華把厭世主義推向了極致。叔本華從唯意志論出發，認為世界只是意志的表象，人生不過是意志的幻影，是空虛的，沒有什麼價值；人生就是一場漫長……
P1-3
序言
2l世紀，是競爭的世紀，國家與國家之間在競爭，人與人之間在競爭，廣大青少年自然也被納於競爭的社會大潮中。青少年在學習中，要面對同學的競爭；在各種比賽時，要面對對手的競爭；在未來步入社會時，要面臨來自社會的競爭。強者生存的道理誰都懂，青少年如何在各種競爭中立於不敗，保持優勢，不斷地健康成長呢?沒有捷徑，只能是努力地學習知識、社會經驗。提高自身的綜合素質，鍛鍊綜合技能，做到“打鐵自身硬”。
我們時刻關注著青少年的成長!從培養和提升青少年的綜合素質能力出發，我們編寫了《青少年綜合素質提高技巧叢書》。叢書共分十冊，包括《世界觀素質》《人生觀素質》《審美素質》《身體素質》《心理素質》《道德素質》《成功素質》《形象素質》《理想素質》《社會素質》等。
策劃這套叢書，追求的是“真”“善”“美”三原則。什麼是“真”呢?就是叢書的內容科學，不落俗套。與時俱進，體現新時代氣息，指導意義突出。比如，書中內容有青少年科學鍛鍊身體的方法，有對如何獲得健康心理知識的介紹，亦涉及了現代社會普遍關注的環保、網路、犯罪等熱點問題。什麼是“善”呢?就是叢書在向青少年朋友們傳遞知識和方法的同時，還站在科學的思想高度，為他們指明人生方向、生命的價值所在，點亮他們的理想，並激勵他們不斷地奮鬥進取。當讀完本叢書時。廣大青少年必然有知識上的收穫、身心上的收穫，使個人綜合素質得到提高，對國家和社會的發展更有信心，對父母、他人更有愛心，這何嘗不是“美”呢?
廣大青少年讀書都有個習慣，都不太愛讀理論性強的書。這樣的書讀起來往往讓人昏昏欲睡。針對這種實際情況，我們在編寫這套素質叢書時，在理論知識部分不時地穿插一些名人事例、寓言故事等，以此來調節閱讀“情緒”，做到把理論知識通俗化、大眾化和趣味化，讓青少年喜歡讀、愛讀，成為課外學習讀物的有益補充。
社會在發展進步，生活日新月異。中華民族的偉大復興是每箇中國人的奮鬥目標，亦是當今每名青少年的責任所在。所以，青少年朋友們應該好好學習，天天向上，提高自己的素質!
我們時刻關注著青少年的成長!從培養和提升青少年的綜合素質能力出發，我們編寫了《青少年綜合素質提高技巧叢書》。叢書共分十冊，包括《世界觀素質》《人生觀素質》《審美素質》《身體素質》《心理素質》《道德素質》《成功素質》《形象素質》《理想素質》《社會素質》等。
策劃這套叢書，追求的是“真”“善”“美”三原則。什麼是“真”呢?就是叢書的內容科學，不落俗套。與時俱進，體現新時代氣息，指導意義突出。比如，書中內容有青少年科學鍛鍊身體的方法，有對如何獲得健康心理知識的介紹，亦涉及了現代社會普遍關注的環保、網路、犯罪等熱點問題。什麼是“善”呢?就是叢書在向青少年朋友們傳遞知識和方法的同時，還站在科學的思想高度，為他們指明人生方向、生命的價值所在，點亮他們的理想，並激勵他們不斷地奮鬥進取。當讀完本叢書時。廣大青少年必然有知識上的收穫、身心上的收穫，使個人綜合素質得到提高，對國家和社會的發展更有信心，對父母、他人更有愛心，這何嘗不是“美”呢?
廣大青少年讀書都有個習慣，都不太愛讀理論性強的書。這樣的書讀起來往往讓人昏昏欲睡。針對這種實際情況，我們在編寫這套素質叢書時，在理論知識部分不時地穿插一些名人事例、寓言故事等，以此來調節閱讀“情緒”，做到把理論知識通俗化、大眾化和趣味化，讓青少年喜歡讀、愛讀，成為課外學習讀物的有益補充。
社會在發展進步，生活日新月異。中華民族的偉大復興是每箇中國人的奮鬥目標，亦是當今每名青少年的責任所在。所以，青少年朋友們應該好好學習，天天向上，提高自己的素質!
