基本介紹
- 作品名稱：人生很短，做一個有趣的人
- 作者：汪曾祺
- 創作年代：當代
- 作品出處：汪曾祺散文精選集
- 文學體裁：散文
- 出版社：現代社出版
- 出版時間：2017年8月1日
- 頁數：384 頁
- 定價：49.80 元
- 裝幀：平裝
內容簡介,作品目錄,作品鑑賞,作者簡介,作品評價,
本書是備受推崇的“生活家”汪曾祺散文精選集。選取了其最為經典的70餘篇散文代表作，一本書閱盡汪先生畢生作品精華。汪先生的文字隱約如有魔性，因此容易讓人著迷。讓人心有觸動的是其對生活的非凡熱愛，尋常小事都能引起他的好奇，並以看似平實隨意、其實精緻優雅的筆調記述；體察得細緻，活得有情趣，他的字到何處，何處便意趣盎然。
只有懂得生活的人，才是最幸福的人。只有在平凡生活中，發現世界的美好的人，才能在短暫而平凡生命中，做一個有趣的人，讓生活變得有情、有趣，發現世間妙趣與美好的一切。
美食
五 味
尋常茶話
四方食事
食道舊尋
家常酒菜
果蔬秋濃
炸彈和冰糖蓮子
魚我所欲也
故鄉的野菜
貼秋膘
肉食者不鄙
韭菜花
吃食和文學
昆明菜
故鄉的食物
風景
我的家鄉
人間草木
臘梅花
湘行二記
碧霞元君
關於葡萄
白馬廟
冬天的樹
北京的秋花
長城漫憶
煙 賦
故鄉的元宵
昆明的雨
夏 天
馬鈴薯
菏澤牡丹
草木蟲魚鳥獸
學問友人
我的父親
老舍先生
多年父子成兄弟
沈從文先生的作文課
金岳霖先生
聞一多先生上課
一輩古人
張大千和畢卡索
三聖庵
羅 漢
字的災難
談談風俗畫
隨遇而安
好玩故事
放風箏
舊病雜憶
城隍·土地·灶王爺
胡同文化
歲朝清供
鬧市閒民
踢毽子
和 尚
葡萄月令
聽遛鳥人談戲
吳大和尚和七拳半
名優逸事
草巷口
人生啟示
端午的鴨蛋
難得最是得從容
國子監
我的祖父祖母
談幽默
西南聯大中文系
星斗其文，赤子其人
筆下處處有人
我的創作生涯
吳雨僧先生二三十
七載雲煙
作品鑑賞
人到極其無可奈何的時候，往往會生出這種比悲號更為沉痛的滑稽感。
在黑白里溫柔地愛彩色，在彩色里朝聖黑白。
都說梨花像雪，其實蘋果花才像雪。雪是厚重的，不是透明的。梨花像什麼呢——梨花的瓣子是月亮做的。
帶著雨珠的緬桂花使我的心軟軟的，不是懷人，不是思鄉。
山家除夕無他事，插了梅花便過年。
你說我在做夢嗎。人生如夢，我投入的卻是真情。世界先愛了我，我不能不愛它。只記花開不記人，你在花里，如花在風中。那一年，花開得不是最好，可是還好，我遇到你；那一年，花開得好極了，好像專是為了你；那一年，花開得很遲，還好，有你。
賞花賞到氣息，氛圍，情懷。隔江看花，隔窗聽雨，隔著人世中一層一層占有的標籤，輕啟那古舊又明潤的光。如同，浴一回月光，落兩肩花瓣，踏一回輕雪，活著，走著，看著，欣喜著，卻沒有患得患失的心情。
初陽照積雪，色如胭脂水。
無聊是對欲望的欲望，我的孤獨認識你的孤獨。
我們這個民族，長期以來，生於憂患，已經很“皮實”了，對於任何猝然而來的災難，都用一種“儒道互補”的精神對待之。這種“儒道互補”的真髓，即“不在乎”。這種“不在乎”精神，是永遠征不服的。
蓮花池外少行人，野店苔痕一寸深。濁酒一杯天過午，木香花濕雨沉沉。
如果你來訪我，我不在，請和我門外的花坐一會兒，它們很溫暖，我注視它們很多很多日子了。它們開得不茂盛，想起來什麼說什麼，沒有話說時，儘管長著碧葉。
寫小說就是要把一件平平淡淡的事說得很有情致（世界上哪有許多驚心動魄的事呢）。寫一般文章也該如此。要把一件事說的有滋有味，得要慢慢地說，不能著急，這樣才能體察人情物理，審詞定氣，從而提神醒腦，引人入勝。急於要告訴人一件什麼事，還想告訴人這件事當中包含的道理，面紅耳赤，是不會使人留下印象的。惟悠閒才能精細。不要著急。
四圍山色臨窗秀，一夜溪聲入夢清
山家除夕無他事，插了梅花便過年。
隆冬風厲，百卉凋殘，晴窗坐對，眼目增明，是歲朝樂事。
如果平日留心，積學有素，就會如有源之水，觸處成文。否則就會下筆枯窘，想要用一個詞句，一時卻找它不出。語言是要磨練，要學的。
我所謂的"清香"，即食時如坐在河邊聞到新漲的春水的氣味 好想嘗嘗
一個人口味最好雜一點，耳音要好一些，能多聽懂幾種方言。口味單調一點，耳音差一點，也不要緊，最要緊的是對生活的興趣要廣一點。
我覺得一個現代化的，充滿人情味的家庭，首先必須做到“沒大沒小”。父母叫人敬畏，兒女“筆管條直”最沒有意思。 兒女是屬於他們自己的。他們的現在，和他們的未來，都應由他們自己來設計。一個想用自己理想的模式塑造自己的孩子的父親是愚蠢的，而且，可惡！另外作為一個父親，應該儘量保持一點童心。
“我有一好處，平生不整人。寫作頗勤快，人間送小溫。或時有佳興，伸紙畫芳春。草花隨日見，魚鳥略似真。唯求俗可耐，寧計故為新。只可自怡悅，不堪持贈君。君若亦歡喜，攜歸盡一樽。”
我寫這篇隨筆，用意是很清楚的。第一，我希望年輕人多積累一點生活知識。古人說詩的作用：可以觀、可以群、可以怨，還可以多識於草木蟲魚之名。這最後一點似乎和前面幾點不能相提並論，其實這是很重要的。草木蟲魚，多是與人的生活密切相關。對於草木蟲魚有興趣，說明對人也有廣泛的興趣。第二，我勸大家口味不要太窄，什麼都要嘗嘗，不管是古代的還是異地的食物，比如葵和薤，都吃一點。一個一年到頭吃大白菜的人是沒有口福的。許多大家都已經習以為常的蔬菜，比如菠菜和萵筍，其實原來都是外國菜。西紅柿、洋蔥，幾十年前中國還沒有，很多人吃不慣，現在不是都很愛吃了么？許多東西，乍一吃，吃不慣，吃吃，就吃出味兒來了。
沈先生談及的這些人有共同特點。一是都對工作、對學問熱愛到了痴迷的程度；二是為人天真到像一個孩子，對生活充滿興趣，不管在什麼環境下永遠不消沉沮喪，無機心，少俗慮。聞多素心人，樂與數晨夕。
一定要愛著點兒什麼，恰似草木對光陰的鐘情。
林徽因死後，有一年，金先生在北京飯店請了一次客，老朋友收到通知，都納悶，老金為什麼請客，到了之後，金先生才宣布：今天是徽因的生日
世間最為普通的事物，平中顯奇，淡中有味。
豆腐點得比較老的，為北豆腐。點得較嫩的是南豆腐。再嫩即為豆腐腦。比豆腐腦稍老一點的，有北京的“老豆腐“和四川的豆花。比豆腐腦更嫩的是湖南的水豆腐。 豆腐壓緊成型，是豆腐乾。 卷在白布層中壓成大張的薄片，是豆腐片。東北叫乾豆腐。壓得緊而且更薄的，南方叫百頁或千張。 豆漿鍋的表面凝結的一層薄皮撩起晾乾，叫豆腐皮，或叫油皮，我的家鄉則簡單地叫做皮子。
四月二日。月光清極。夜氣大涼。似乎該再寫一段作為收尾，但又似無須了。便這樣吧，日後再說。逝者如斯。
語言本身是藝術，不只是工具。寫小說用的語言，文學的語言，不是口頭語言，而是書面語言。是視覺的語言，不是聽覺的語言。
現在，這裡是日常生活。人來，人往。公共汽車斜駛過來，輕巧地進了站。冰糖葫蘆。郵筒。鮮花店的玻璃上結著水氣，一朵紅花清晰地突現出來，從恍惚的綠影的後面。狐皮大衣，銅鼓。炒栗子的香氣。
四方食事，不過一碗人間煙火。
世間萬物皆有情，難得最是心從容。
緬桂盛開的時候，房東和她的一個養女，搭了梯子上去摘，每天要摘下來好些，拿到花市上去賣。她大概是怕房客們亂摘她的花，時常給各家送去一些。有時送來一個七寸盤子，裡面擺得滿滿的緬桂花！帶著雨珠的緬桂花使我的心軟軟的，不是懷人，不是思鄉。
人不管走到哪一步，總得找點樂子，想一點辦法，老是愁眉苦臉的，幹嘛呢!
豌豆的嫩頭，我的家鄉（高郵）叫豌豆頭，但將“豌”字讀“安”。雲南叫豌豆尖，四川叫豌豆顛。我的家鄉一般都是油鹽炒食。雲南、四川加在湯麵上面，叫做“飄”或“青”。不要加豌豆苗，叫“免飄”；“多青重紅”則是多要豌豆苗和辣椒。吃毛肚火鍋，在涮了各種葷料後，濃湯之中推進一大盤豌豆顛，美不可言。
小時讀《板橋家書》：“天寒冰凍時暮，窮親戚朋友到門，先泡一大碗炒米送手中，佐以醬姜一小碟，最是暖老溫貧之具”，覺得很親切。鄭板橋是興化人，我的家鄉是高郵，風氣相似。這樣的感情，是外地人們不易領會的。炒米是各地都有的。但是很多地方都做成了炒米糖。這是很便宜的食品。孩子買了，咯咯地嚼著。四川有“炒米糖開水”，車站碼頭都有得賣，那是泡著吃的。但四川的炒米糖似也是專業的作坊做的，不像我們那裡。我們那裡也有炒米糖，像別處一樣，切成長方形的一塊一塊。也有搓成圓球的，叫做“歡喜團”。那也是作坊里做的。但通常所說的炒米，是不加糖黏結的，是“散裝”的；而且不是作坊里做出來，是自己家裡炒的。
映時春有雪花蛋，乃以蛋清，溫豬油於小火上，不住攪拌，豬油與蛋清相入，油蛋相融，潔白有亮光。
作者簡介
汪曾祺，江蘇高郵人，當代著名作家、散文家、京派小說創作的代表人物，被譽為“抒情的人道主義者” “中國最後一位士大夫”。他在短篇小說和散文創作上成就頗高，擅長從生活細節入手，文字真誠質樸，深得生活之妙趣，於點滴之中滲透出睿智、從容的人生態度。
作品評價
讀他的文字，你會覺得：生活是很美好的，你要努力去做一個有趣的人，才不辜負這么美好的生活。
正如他說：世界先愛了我，我不能不愛他。
他的文章，是一個有情人生活的有情世界。我一直堅信，倘若你愛著生活，你一定能從他的文字里產生思想的共鳴，倘若你正在尋求生活的意義，那你一定不要錯過他文字的指引，帶你看看這人間煙火。
好的文章，是值得反覆品味的。汪老的文章便是。每次翻閱，我總覺得這是我珍藏的寶貝，滿懷喜悅去看，駐足品味卻又擔心時光匆匆，浪費了後面的大好文章，哎，著實是快樂又煩惱。
