人生只如初見時

因為物是人非，把它放入愛情就是當初喜歡上一個人的時候感覺很好，可是了解下來卻發現他並不怎樣，於是感懷人生若只如初見。

“人生若只如初見”這句話出自清代著名詞人納蘭性德（1655－1685，滿族）的《木蘭花令·擬古決絕詞柬友》，意思是說“與意中人相處，如果能像剛剛相識的時候美好而又淡然，沒有後來的怨恨、埋怨，那么一切還是停留在初見時的美好為好”。此外，亦有與此同名的詩詞、書籍、歌曲及影視。

基本介紹

• 中文名：人生只如初見時
• 外文名：If the life is only like initally seeing
• 作者：納蘭性德
• 相關作品：《木蘭花令·擬古決絕詞柬友》
• 補充：作品注釋

經典詩句與賞析

現代詩

人生若只如初見，你也許就不會遇上別人，我們也許可以一輩子在一起了。你的眼睛裡不會有別人，你的心裡不會有別人，我只在你的眼裡看到我的倒影。

人生若只如初見，就不會有歲月的波瀾曲折，情意如初，幸福與溫暖會綿延長遠，少了歲月見的心灰意冷，無盡悲涼。

古典詩

人生若只如初見”出自清代大詞人納蘭性德的《木蘭詞》，全文如下：

人生若只如初見，何事秋風悲畫扇。

等閒變卻故人心，卻道故人心易變。

驪山語罷清宵半，淚雨霖鈴終不怨。

何如薄倖錦衣郎，比翼連枝當日願。

注釋譯文

作品注釋

⑴柬：給……信札。

⑵“何事”句：用漢朝班婕妤被棄的典故。班婕妤為漢成帝妃，被趙飛燕讒害，退居冷宮，後有詩《怨歌行》，以秋扇閒置為喻抒發被棄之怨情。南北朝梁劉孝綽《班婕妤怨》詩又點明“妾身似秋扇”，後遂以秋扇見捐喻女子被棄。這裡是說本應當相親相愛，但卻成了相離相棄。唐代詩人王昌齡做《長信秋詞五首》來憐惜她。

⑶故人：指情人。卻道故人心易變（出自娛園本），一作“卻道故心人易變”。看似白話，其為用典，出處就在南朝齊國山水詩人謝朓的《同王主簿怨情》後兩句“故人心尚永，故心人不見”。汪元治本《納蘭詞》誤刻後句“故心人”為“故人心”，這一錯誤常被現代選本沿襲。

⑷“驪山”二句：用唐明皇與楊玉環的愛情典故。《太真外傳》載，唐明皇與楊玉環曾於七月七日夜，在驪山華清宮長生殿里盟誓，願世世為夫妻。白居易《長恨歌》：“在天願作比翼鳥，在地願作連理枝。”對此作了生動的描寫。後安史亂起，明皇入蜀，於馬嵬坡賜死楊玉環。楊死前云：“妾誠負國恩，死無恨矣。”又，明皇此後於途中聞雨聲、鈴聲而悲傷，遂作《雨霖鈴》曲以寄哀思。這裡借用此典說即使是最後作決絕之別，也不生怨。

⑸“何如”二句：化用唐李商隱《馬嵬》詩中“如何四紀為天子，不及盧家有莫愁”之句意。薄倖：薄情。錦衣郎：指唐明皇。

作品譯文

與意中人相處應當總像剛剛相識的時候，是那樣地甜蜜，那樣地溫馨，那樣地深情和快樂。但你我本應當相親相愛，卻為何成了今日的相離相棄？如今輕易地變了心，你卻反而說情人間就是容易變心的。

我與你就像唐明皇與楊玉環那樣，在長生殿起過生死不相離的誓言，卻又最終作決絕之別，即使如此，也不生怨。但你又怎比得上當年的唐明皇呢，他總還是與楊玉環有過比翼鳥、連理枝的誓願。

創作背景

這首《木蘭花令》常被我們當做愛情詩來讀，其實只要稍微下一點功夫的話，就會在道光十二年結鐵網齋刻本《納蘭詞》里看到詞牌下邊還有這樣一個詞題：“擬古決絕詞，柬友”，也就是說，這首詞是模仿古樂府的決絕詞，寫給一位朋友的。現 在一般認為這個朋友就是指容若公子的知己，當時另一位詩詞大家顧貞觀。

作品鑑賞

文學賞析

詞題說這是一首擬古之作，其所擬之《決絕詞》本是古詩中的一種，是以女子的口吻控訴男子的薄情，從而表態與之決絕。如古辭《白頭吟》、唐元稹《古決絕詞三首》等。納蘭性德的這首擬作是借用漢唐典故而抒發“閨怨”之情。

這首詞以一個女子的口吻，抒寫了被丈夫拋棄的幽怨之情。詞情哀怨淒婉，屈曲纏綿。“秋風悲畫扇”即是悲嘆自己遭棄的命運，“驪山”之語暗指原來濃情蜜意的時刻，“夜雨霖鈴”寫像唐玄宗和楊貴妃那樣的親密愛人也最終腸斷馬嵬坡，“比翼連枝”出自《長恨歌》詩句，寫曾經的愛情誓言已成為遙遠的過去。而這“閨怨”的背後，似乎更有著深層的痛楚，“閨怨”只是一種假託。故有人認為此篇別有隱情，詞人是用男女間的愛情為喻，說明與朋友也應該始終如一，生死不渝。

名家評論

於在春《清詞百首》：“題目寫明：模仿古代的《決絕詞》，那是女方恨男方薄情，斷絕關係的堅決表態。這裡用漢成帝女官班婕妤和唐玄宗妃子楊玉環的典故來擬寫古詞。雖說意在‘決絕’，還是一腔怨情，這就更加深婉動人。”

盛冬鈴《納蘭性德詞選》：“決絕意謂決裂，指男女情變，斷絕關係。唐元稹曾用樂府歌行體，摹擬一女子的口吻，作《古決絕詞》。容若此作題為‘擬古決絕詞柬友’，也以女子的聲口出之。其意是用男女間的愛情為喻，說明交友之道也應該始終如一，生死不渝。”

作者簡介

納蘭性德（1655－1685），清代詞人，與朱彝尊、陳維崧並稱“清詞三大家”。字容若，號楞伽山人，大學士明珠長子。出生於滿州正黃旗。原名成德，因避皇太子胤礽（小名保成）之諱，改名性德。自幼天資聰穎，18歲考中舉人。公元1676年中進士，授乾清門三等侍衛，後循遷至一等。隨扈出巡南北，並曾出使梭龍（黑龍江流域）考察沙俄侵擾東北情況。詩文均很出色，尤以詞作傑出，著稱於世。曾把自己的詞作編選成集，名為《側帽集》，後更名為《飲水詞》，後人將兩部詞集增遺補缺，共342首，編輯為《納蘭詞》。

無疑，該闕詞章與白居易《長恨歌》皆涉及唐玄宗和楊玉環那段毀譽參半的愛情故事。

站在政治的角度，李隆基荒淫廢國。

從感情的意義上來看，雖然唐玄宗迫於三軍眾怒，無奈將楊貴妃賜死馬嵬坡，從此生死訣別、陰陽永隔，唐玄宗卻始終信守當初七夕夜半“在天願作比翼鳥，在地願為連理枝”的誓言，縱“天長地久有時盡”，“此恨綿綿無絕期”，這種用情深遠的愛情故事，試問誰人不動容？

當然，我們已無法考證這段真摯愛情故事是否屬實，權且和納蘭一樣，首先肯定這段風流佳話。

納蘭此詞以一失戀女子的口吻譴責負心的錦衣郎。

起句非常新奇，本來兩情相悅，恨不能朝朝暮暮，然而如若知道遲早分離，倒不如保持“初見”時那種若即若離的美好。

然後描繪變心的人往往指責滿懷痴情卻無端被棄的一方首先變心，失戀女子的愛恨情殤可見一斑。

最後引用七夕長生殿的典故，譴責薄情郎雖然當日也曾訂下海誓山盟，如今卻背情棄義！

人生若只如初見，優傷的美麗只能定格在回憶中。也許哪天轉身而去,留下一個美麗的遠去背影。完美的弧線，會訴說著對昨日的依戀。也許，在我們認識的人中，有過誤會，有過得失，你就會想起初見時的美麗。或者,那天在某個特定的地方,故地重遊,突然發現多年未見的你,一下子就回到了初見的情景,初相遇,那是怎樣一種讓人難以忘懷的感情呢?!

初見驚艷，再見依然。但願再次見到你的時候,你依然那么美麗如初。