《 人構建符號的宇宙:卡西爾<人論>導讀》是一本2023年江蘇鳳凰文藝出版社出版的圖書,作者是曹暉。
基本介紹
- 中文名:人構建符號的宇宙:卡西爾《人論》導讀
- 作者:曹暉
- 出版社:江蘇鳳凰文藝出版社
- 出版時間:2023年2月
- 開本:32 開
- 裝幀:平裝
- ISBN:9787559471949
《 人構建符號的宇宙:卡西爾<人論>導讀》是一本2023年江蘇鳳凰文藝出版社出版的圖書,作者是曹暉。
《 人構建符號的宇宙:卡西爾<人論>導讀》是一本2023年江蘇鳳凰文藝出版社出版的圖書,作者是曹暉。內容簡介《人構建符號的宇宙》是對德國哲學家恩斯特·卡西爾的《人論》所做到的導讀和闡釋。全書立足於卡西爾哲學和...
《人論:人類文化哲學導引》是德國哲學家恩斯特‧卡西爾創作的人學著作,首次出版於1944年。在該書中,卡西爾從人的符號性存在入手,把人看成是“符號的動物”,並以其為出發點,勾勒了人性發展及人類文化的所有創造物——語言、歷史、藝術、宗教、神話的整體構架。該書中認為:人只有在創造文化的活動中,才...
《人論》是2020年金城出版社出版的圖書,作者是恩斯特·卡西爾。內容簡介 隨著人類文化的發展,我們很快發現一種關於人類生活的相反趨勢。從人類意識的初萌芽開始,我們就能發現一種內省的生活伴隨並補充著那種外向的觀察。人類文化越往前發展,這種內省的特徵就越加顯著。人天生的好奇心開始慢慢改變方向。我們幾乎可以...
卡西爾認為人是符號的動物,文化是符號的形式,他發展康德哲學以研究神話、宗教、語言、政治、藝術、科學等人類文化成果,建立了符號形式哲學體系。主要著作有《文藝復興哲學中的個體和宇宙》、《愛因斯坦的相對論》、《符號形式的哲學》、《人文科學的邏輯》、《人論》、《近代哲學與科學中的認識難題》(5卷本)等。
符號形式哲學是德國卡西勒把哲學體系當作符號活動體系的哲學理論。在《符號形式哲學》中提出。,卡西勒認為,康德哲學的基本問題是怎樣理解經驗的概念化,特別是概念及其所運用於其上的對象之間的關係問題。這種概念化就是符號化,即符號表現的一種特例。人在一切精神領域中的知識都是符號活動的結果。語言、神話、藝術、...
恩斯特·卡西爾(Ernst Cassirer,1874年7月28日-1945年4月13日),德國哲學家,受學於馬爾堡的新康德主義傳統,卡西爾發展出一套獨特的文化哲學。《符號形式的哲學》是卡西爾在文化哲學方面的重要著作。人物生平 出生於德國西里西亞的布雷斯勞(今波蘭弗羅茨瓦夫)一個猶太家庭。他曾在柏林大學學習文學和哲學,...
其代表作有《符號形式哲學》《知識問題》《人論》等,被譽為“當代哲學中最德高望重的人物之一,現今思想界具有百科全書知識的學者”。《符號形式哲學》集中表達了卡西爾的文化哲學思想,被哈貝馬斯譽為20世紀20年代世界範圍內非常偉大的哲學著作之一,奠定了卡西爾在20世紀哲學史上的地位。
第一次就職演說/林肯 恐懼與戰慄/克爾凱郭爾 共產黨宣言/馬克思和因格斯 快樂的知識/尼采 夢的解析/丹此爾 幸福之路/羅素 人論/卡西爾 自我認識:思想自傳/別爾嘉耶夫 西方的沒落/斯賓格勒 智慧之路/雅斯貝爾斯 愛的藝術/弗洛姆 中國科學技術史/李約瑟 規訓與懲罰/福柯 我有一個夢想/馬丁·路德·金 ...
其代表作有《符號形式哲學》《知識問題》《人論》等,被譽為“當代哲學中最德高望重的人物之一,現今思想界具有百科全書知識的學者”。《符號形式哲學》集中表達了卡西爾的文化哲學思想,被哈貝馬斯譽為20世紀20年代世界範圍內非常偉大的哲學著作之一,奠定了卡西爾在20世紀哲學史上的地位。
藝術符號與日常言語符號的差別不在手段而在目的,前者表現美感,後者表現概念。(《人論》第212—214頁,上海譯文出版社1985年版)他指出,“象言語過程一樣,藝術過程也是一個對話的和辨證的過程”,“使我們看到的是人的靈魂最深沉和最多樣化的運動”。(同上書第189頁)不僅藝術,“美必然地、而且本質上是一種...
11黑格爾的《邏輯學》 強以華 12黑格爾的《精神哲學》 強以華 13叔本華的《作為意志和表象的世界》 楊宗偉 14馬克思和恩格斯的《德意志意識形態》 倪霞 15弗雷格的《涵義與指稱》 王振 16胡塞爾的《現象學的方法》 舒紅躍 17柏格森的《創造進化論》 舒紅躍 18羅素的《論指稱》 黃妍 19卡西爾的《人論》 高樂...
人論:人類文化哲學導引 《人論:人類文化哲學導引》是2013年上海譯文出版社出版的圖書。
★特別設計專題插圖:每章均設計有插圖頁,集結不同主題的12種象徵符號:希臘眾神、動物圖騰、埃及護身符、塔羅等,解讀符號背後的意義。叢書信息 未讀·探索家 (共14冊), 這套叢書還有 《發現的樂趣》,《WHAT IF那些古怪又讓人憂心的問題》,《與狼同行:狼的隱秘生活》,《與廢墟為伴》,《無言的宇宙》 等。
在西方關於人的認識中,德國卡西爾在《人論》一書中關於人是符號化動物的觀點也是需要特別提到的。這個觀點反映了人類在與環境的聯繫中具有被一定邏輯關係所規定又不斷去感知邏輯的思維態的屬性,但它同樣是由於在思維模式上只是從人的行為表現中去尋找人的活動特徵而不是從人的行為的內在生命需求中去尋找人的規定...
就如非歐幾何對歐幾里德幾何方法的重構一樣(卡西爾《人論》)而對於攝影而言,首先可切入的研究領域既是紀實與藝術這個爭論不休的話題,“紀實與藝術的存在觀”這當是一個值得梳理的話題,對於過去關於紀實與藝術的爭論有典型的四種觀點,都是在二元論上進行的對立展開,而新近的觀點中,或是把紀實的外延擴大使...
作者在該書中分五章探討了人文科學的對象、自然與人文的不同感知方式、自然概念與人文概念的差異性、文化形式、文化價值與現代文化悲劇等重大問題,旨在從其“符號形式的哲學”出發解答人文與人文科學的可能性基礎問題。該書出版於1942年,與稍後的《人論》(1944年)一起構成卡西爾晚年文化哲學思考的代表性成果,也是...
就如非歐幾何對歐幾里德幾何方法的重構一樣(卡西爾《人論》)而對於攝影而言,首先可切入的研究領域既是紀實與藝術這個爭論不休的話題,“紀實與藝術的存在觀”這當是一個值得梳理的話題,對於過去關於紀實與藝術的爭論有典型的四種觀點,都是在二元論上進行的對立展開,而新近的觀點中,或是把紀實的外延擴大使...
卡西爾(Ernst Cassirer,1874—1945),德國哲學家、文化哲學創始人。早年受業於新康德主義馬堡學派首領柯亨,一般被視為繼柯亨、那托普之後新康德主義的馬堡學派主要代表人物,“馬堡學派的集大成者”。著有《自由與形式》(1916)、《神話思維的概念形式》(1922)、《語言與神話》(1925)、《人論》(1944)等...
從事研究人的各種特殊科學的不斷增長的複雜性,與其說是闡明我們關於人的概念,不如說是使這種概念更加混亂不堪”(轉引自卡西爾《人論》,29頁)。在此情境下,哲學那古老的承諾更具有迫切的現實意義。但問題的困難在於,哲學雖以人為研究的根本目標,卻並不意味著它總是能找到通向“真實”、“具體”的人的現實...
而不是外在於己並且已成定局的新聞傳播史本體。德國思想家卡西爾,在《人論》一書中曾從“物理事實”與“歷史事實”的分野上論述了這個問題。在他看來,歷史世界是一個符號的宇宙,而不是一個物理的宇宙,所以歷史事實與物理事實並不屬於同一類型。
究其原因,就在於人類擁有文化,E .卡西爾在1944年出版的《人論》一書中指出:“人的本質永遠處在製作之中,它只存在於人不斷創造文化的辛勤勞作之中。”於是,文化決定論幾乎根本否定了個性自由,不允許作出異於文化所提示的行為實驗。由此推論,基於基因的緣故所造成的個體差異也不可能獲得充分的表現。重要含義 ...
卡西爾的文化哲學:卡西爾《人論》中譯本序(1984)從“理性的批判”到“文化的批判”:卡西爾《語言與神話》中譯本序(1987)古今中西之爭(1985)儒學與現代:兼論儒學與當代中國(1988)《中國當代文化意識》前言(1988)文化中國與鄉土中國:後冷戰時代的中國前景及其文化(1992)費孝通《江村經濟》再認識(...
(1)略論卡西爾“符號”概念的自然科學來源,《江蘇社會科學》,CSSCI,2009年第4期。(2)淺析卡西爾與格式塔心理學的關係,《社科縱橫》,2009年第3期。(3)從“新民”“親民”看朱王之別,《甘肅社會科學》,CSSCI,2009年第3期。(4)《人論》與卡西爾人類學的進展,《蘭州大學學報》(社會科學版)...
杜老自己花錢重新印刷了由他注釋的《四川揚琴傳統唱本選》。在書的封面上,杜老用他的蠅頭小楷抄錄了德國著名哲學家卡西爾《人論》中的一段話:“淨化人們靈魂的物品之一是‘藝術’,藝術是我們自願地沉溺於其中的醒著的夢。”熱愛藝術是杜老的天性。年輕時唱崑曲,拉二胡,彈古琴,聽揚琴。20年前出版《四川...
因此,該書在政治哲學和神話學領域都產生了比較廣泛的影響。作者簡介 恩斯特·卡西爾( Ernsc Cassirer 1874—1945),德國哲學家、新康德主義代表人物、“符號論”首創者,出生於波蘭,後入德國籍,二戰前移居美國,重要著作有《自由與形式》《神話思維的概念形式》 《語言與神話》和《人論》等。
(48)《人論》[德]恩斯特·卡西爾 著 上海譯文出版社1985.12 後記 世界科學技術在飛速發展,社會經濟也在高速前進,然而,人類所面臨的生存空間,也以同樣甚至更快的速度縮小著,如何正確認識人與環境和生態與經濟的關係已成為全人類的首要問題了,對於生態經濟問題我是一個門外漢本無資格著書立論,班門弄斧,...
第十一章 《藝術論》——藝術的叩問 一、俄國文學的泰斗——托爾斯泰 二、藝術與真、善、美 三、藝術與情感 四、藝術家的基本素質 五、《藝術論》的貢獻及局限 第十二章 《人論》——符號美學的開拓 一、具有百科全書知識的學者——卡西爾 二、人論——“人是符號的動物”三、藝術——構型論 四、《人論》...
”卡西爾:《人論》,甘陽譯,上海:上海譯文出版社,2004年,第313頁。本來,差異性與諧同性並不完全對立,文化的共振、諧同離不開個性、差異。過去很長一段時間,甚至在今天,人們誤以為諧同就是一致性。其實,這只是看到了問題的一面。音樂的優美和諧是在音符高低不同中體現出來的。文化多元才是真正的和諧,...
”德國哲學家恩斯特·卡西爾名著《人論》的第一段話就是:“認識自我乃是哲學探究的最高目標——這看來是眾所公認的。在各種不同哲學流派之間的一切爭論中,這個目標始終未被改變和動搖過:它已被證明是阿基米德點,是一切思潮的牢固而不可動搖的中心。”另一位德國哲學家舍勒一篇名著的題目就是《人在宇宙中的...
一百四十八、【德】恩斯特·卡西爾 《人論:人類文化哲學導論》一百四十九、【美】蔡涵墨 《歷史的嚴妝:解讀道學陰影下的南宋史學》一百五十、【印】 阿馬蒂亞•森 《貧困與饑荒》一百五十一、李佩甫 《生命冊》一百五十二、蘇 童 《黃雀記》一百五十三、傅 雷 《傅雷家書》一百五十四、【美...