紙別裁

《紙別裁》是2017年山東畫報出版社出版的圖書。

基本介紹

• 中文名：紙別裁
• 作者：李瑾
• 出版時間：2017年8月
• 出版社：山東畫報出版社
• ISBN：9787547423776
• 類別：文學類圖書
• 開本：32 開
• 裝幀：平裝

內容簡介

這是一本讀書筆記，是自己想和書說的心裡話。涉及260位作家作品，囊括古今中外作品。在作者看來，讀書既不崇高，也不猥瑣，不過是一種生活狀態或方式、一種興趣、一種自以為是的快樂和遠方。

作者簡介

李 瑾 ，山東沂南人，漢語言文學學士、新聞學（文學）碩士、歷史學博士。業餘時間，左手論史，右手為詩，以讀書著文自娛。出版詩集《孤島》《人間帖》《地衣》等多部作品。

圖書目錄

前 言 讀書，是自己能做得了主兒的事

一、張光直 《美術、神話與祭祀》

二、張光直 《中國青銅時代》

三、李 零 《蘭台萬卷》

四、李 零 《簡帛古書與學術源流》

五、李 零 《上博楚簡三篇校讀記》

六、李 零 《放虎歸山》

七、李 零 《郭店楚簡校讀記》

八、李 零 《鑠古鑄今》

九、李 零 《大刀闊斧繡花針》

十、余世存 《非常道》

十一、李 零：《待兔軒文存》讀史卷

十二、李學勤 《三代文明研究》

十三、李學勤 《初識清華簡》

十四、李學勤 《周易溯源》

十五、張政烺 《文史叢考》

十六、王震中 《中國古代文明的探索》

十七、宋兆麟 《巫與祭司》

十八、蘇秉琦 《中國文明起源新探》

十九、陳 來 《竹帛五行與簡帛研究》

二十、鄧小南 《祖宗之法》

二十一、【澳】劉 莉 《中國新石器時代：邁向早期國家之路》

二十二、曹 峰 《出土文獻與儒道關係》

二十三、劉國忠 《走進清華簡》

二十四、袁 珂 《中國神話史》

二十五、【日】渡邊信一郎 《中國古代的王權與天下秩序》

二十六、榮新江 《中古中國與外來文明》

二十七、王銘銘 《超越“新戰國”：吳文藻、費孝通的中華民族理論》

二十八、張祥龍 《<尚書·堯典>解說：以時、孝為源的正治》

二十九、許倬雲 《求古篇》

三十、李 峰 《西周的政體》

三十一、李 峰 《西周的滅亡》

三十二、王銘銘 《超社會體系》

三十三、韓建業 《早期中國：中國文化圈的形成和發展》

三十四、葛劍雄 《統一與分裂》

三十五、童 嶺 《皇帝、單于和士人》

三十六、丁 山 《古代神話與民族》 《中國古代宗教與神話考》

三十七、余 欣 《中古時代的禮儀、宗教與制度》

三十八、皮慶生 《宋代民眾祠神信仰研究》

三十九、袁行霈 《中國詩歌藝術研究》

四十、張澤兵 《讖緯敘事研究》

四十一、【美】王愛和 《中國古代宇宙觀和政治文化》

四十二、【美】顧史考 《郭店楚簡先秦儒書宏微觀》

四十三、【以】尤銳 《展望永恆的帝國：戰國時代的中國政治思想》

四十四、《尚書》

四十五、《春秋》

四十六、《詩經》

四十七、《周禮》

四十八、《周易》

四十九、【英】巴特菲爾德 《輝格黨式的歷史闡釋》

五十、《墨子》

五十一、《孫子》

五十二、《尉繚子》、《吳子》

五十三、《六韜》

五十四、江 藩 方東樹 《漢學師承記》

五十五、《孝經》

五十六、《公孫龍子》

五十七、《禮記》

五十八、《列子》

五十九、《子思子》、《曾子》

六十、《流浪的君子：孔子的後二十年》

六十一、《管子》

六十二、《商君書》

六十三、《孟子》

六十四、《荀子》

六十五、《韓非子》

六十六、《莊子》

六十七、《楚辭》

六十八、《山海經》

六十九、謝茂松 《大臣之道》

七十、梁家榮 《仁禮之辯》

七十一、【美】喬治·凱林、凱瑟琳·科爾斯 《破窗效應》

七十二、【英】齊格蒙特·鮑曼 《廢棄的生命》

七十三、李伯重 《唐代江南農業的發展》

七十四、《鬼谷子》

七十五、【日】岡田英弘 《世界史的誕生》

七十六、桑 兵 《走進共和：日記所見政權更替時期親歷者的心路歷程》

七十七、梁 濤 《儒家道統說新探》

七十八、方朝暉 《為“三綱”正名》

七十九、劉 寧 《漢語思想的文體形式》

八十、杜維明 《現代精神與儒家傳統》

八十一、《黃帝內經》

八十二、胡水君 《內聖外王：法治的人文道路》

八十三、乾春松 《重回王道》

八十四、【美】薩義德 《知識分子論》

八十五、【美】馬克·里拉 《當知識分子遇到政治》

八十六、【美】弗蘭克·富里迪 《知識分子都哪裡去了》

八十七、哨 兵 《江湖志》

八十八、徐梵澄 《孔學古微》

八十九、陳文潔 《司馬遷之志》

九十、【美】克里斯托弗·布朗寧 《平民如何變成屠夫》

九十一、乾春松 《保教立國》

九十二、陳 超 《打開詩的漂流瓶》

九十三、吳 飛 《浮生取義》

九十四、李澤厚 《論語今讀》

九十五、侯旭東 《北朝村民的生活世界》

九十六、黃仁宇 《中國大歷史》

九十七、【美】馬克•圖什內特 《憲法為何重要》

九十八、強世功 《中國香港：政治與文化的視野》

九十九、【印】克里希那穆提 《面對危機中的世界》

一百、黃進興 《優入聖域：權力信仰與正當性》

一百零一、葛兆光 《中國思想史》卷《思想史的寫法》

一百零二、丁 耘 《儒家與啟蒙》

一百零三、陳少明 《思史之間：“論語”的觀念史解讀》

一百零四、王 博 《莊子哲學》

一百零五、李歐梵 《音樂札記》

一百零六、【英】羅伯特·揚 《白色神話：書寫歷史與西方》

一百零七、閆海軍 《崖邊報告》

一百零八、汪 暉 《阿Q生命中的六個瞬間》

一百零九、金宇澄 《繁花》

一百一十、劉小楓 《百年共和之義》

一百一十一、鄭永年 《通往大國之路——中國的知識體系重建和文明復興》

一百一十二、止 庵 《風月好談》

一百一十三、【日】杉山正明 《遊牧民的世界史》

一百一十四、南懷瑾 《歷史的經驗》

一百一十五、【美】基辛格 《世界秩序》

一百一十六、【美】埃里克·施密特 《重新定義公司》

一百一十七、【美】艾倫•德肖維茨 《你的權利從哪裡來的》

一百一十八、韋 力 《古書之愛》

一百一十九、王敦煌 《吃主兒》

一百二十、馮驥才 《俗世奇人》

一百二十一、止 庵 《旦暮集》

一百二十二、【俄】尼·伊·雷日科夫 《大國悲劇》

一百二十三、止 庵 《向隅編》

一百二十四、止 庵 《插花地冊子》

一百二十五、【美】周錫瑞 《1943 中國在十字路口》

一百二十六、止 庵 《比竹小品》

一百二十七、劉慈欣 《三體》

一百二十八、【美】彼得•海斯勒 《江城》

一百二十九、劉小楓 《古典學與古今之爭》

一百三十、張祥龍 《復見天地心：儒家再臨的蘊意和道路》

一百三十一、陳侃理 《儒學、數術與政治》

一百三十二、劉 翔《中國傳統價值觀詮釋學》

一百三十三、白謙慎 《傅山的交往和應酬》

一百三十四、林耀華 《金翼》

一百三十五、胡 適 《四十自述》

一百三十六、許倬雲 《知識分子：歷史與未來》

一百三十七、【美】梅斯奎塔、史密斯 《獨裁者手冊》

一百三十八、蔣 慶 《公羊學引論》

一百三十九、【美】大衛·科澤 《儀式、政治與權力》

一百四十、趙汀陽 《天下體系：世界制度哲學導論》

一百四十一、朱雁冰 《耶穌會與明清之際文化交流》

一百四十二、趙汀陽 《壞世界研究》

一百四十三、劉小楓 《儒教與民族國家》

一百四十四、阿 城 《遍地風流》

一百四十五、曾 亦、郭曉東 《何謂普世？誰之價值》

一百四十六、蔣 慶 《政治儒學》

一百四十七、【美】薩拉·羅斯 《茶葉大盜》

一百四十八、【德】恩斯特·卡西爾 《人論：人類文化哲學導論》

一百四十九、【美】蔡涵墨 《歷史的嚴妝：解讀道學陰影下的南宋史學》

一百五十、【印】 阿馬蒂亞•森 《貧困與饑荒》

一百五十一、李佩甫 《生命冊》

一百五十二、蘇 童 《黃雀記》

一百五十三、傅 雷 《傅雷家書》

一百五十四、【美】毛里齊奧·維羅里 《關於愛國：論愛國主義與民族主義》

一百五十五、梁啓超 《儒家哲學》

一百五十六、余敦康 《魏晉玄學史》

一百五十七、楊奎松 《“邊緣人”記事》

一百五十八、趙 辰 《立面的誤會》

一百五十九、殷海光 《中國文化的展望》

一百六十、中央電視台紀錄頻道：《舌尖上的中國2》

一百六十一、劉小楓 《共和與經綸》

一百六十二、李澤厚 《美的歷程》

一百六十三、【法】盧梭 《社會契約論》

一百六十四、朱光潛 《談美書簡》

一百六十五、秦 暉 《走出帝制》

一百六十六、【美】鄒 讜 《美國在中國的失敗》

一百六十七、楊立華 《宋明理學十五講》

一百六十八、張維迎 《改革新啟蒙》

一百六十九、陳 來 《宋明理學》

一百七十、梁柏有 《思文永在》

一百七十一、陳 來 《宋元明哲學史教程》

一百七十二、檀上寬 《永樂帝：華夷秩序的完成》

一百七十三、陳 來 《朱子哲學研究》

一百七十四、藍詩玲 《鴉片戰爭》

一百七十五、【法】雅克·朗西埃 《對民主之恨》

一百七十六、【美】塞繆爾·莫恩 《後的烏托邦：歷史中的人權》

一百七十七、劉夢溪 《陳寅恪的學說》

一百七十八、【美】牟復禮 《中國思想之淵源》

一百七十九、劉述先 《朱子哲學思想的發展與完成》

一百八十、【美】雷蒙德•卡佛 《我們所有人》

一百八十一、余英時 《朱熹的歷史世界》

一百八十二、釋澤道 《佛是自家人》

一百八十三、陳 來 《有無之境：王陽明的哲學精神》

一百八十四、陳 來 《詮釋與重建：王船山的哲學精神》

一百八十五、林語堂 《蘇東坡傳》

一百八十六、陳 來 《中國近世思想史研究》

一百八十七、【美】亞力克·羅斯 《新一輪產業革命》

一百八十八、【美】蘭德爾·柯林斯 《暴力：一種微觀社會學理論》

一百八十九、【美】戴維·麥克亞當斯 《博弈思考法》

一百九十、李曉斐 《民間權威與地方政治》

一百九十一、陳 來 《現代中國哲學的追尋：新理學與新心學》

一百九十二、盤妙彬 《我的心突然慢了一秒》

一百九十三、馮友蘭 《中國哲學簡史》

一百九十四、馮友蘭 《中國現代哲學史》

一百九十五、【美】威廉•伊斯特利 《經濟成長的迷霧》

一百九十六、【美】弗雷德里克·沃特金斯 《西方政治傳統：近代自由主義之發展》

一百九十七、馮友蘭 《三松堂自序》

一百九十八、馮友蘭 《南渡集》

一百九十九、杜維明 《仁與修身》

二百、【英】喬納森·艾特肯 《柴契爾夫人：權力與魅力》

二百零一、【美】斯圖爾特·布蘭德 《地球的法則》

二百零二、【美】維克托•邁爾—舍恩伯格等 《大數據時代》

二百零三、杜維明 《道·學·政》

二百零四、杜維明 《中庸：論儒學的宗教性》

二百零五、【意】安伯托•艾柯 《帶著鮭魚去旅行》

二百零六、杜維明 《新加坡的挑戰：新儒家倫理與企業精神》

二百零七、杜維明 《儒學第三期發展的前景問題》

二百零八、杜維明 《儒家思想：以創造轉化為自我認同》

二百零九、杜維明 《青年王陽明：行動中的儒家思想》

二百一十、杜維明 《現代精神與儒家傳統》

二百一十、中國社會科學院近代史研究所 《辛亥革命與百年中國》

二百一十一、【美】阿里夫·德里克 《後革命時代的中國》

二百一十二、葛兆光等 《殊方未遠》

二百一十三、趙樹理 《三里灣》

二百一十四、【美】麥可•桑德爾 《民主的不滿》

二百一十五、【美】理察·亨利·托尼 《宗教與資本主義的興起》

二百一十六、【美】艾倫·麥克法蘭 《現代世界的誕生》

二百一十七、【英】彼得·伯克 《文化雜交》

二百一十八、王湘穗、喬 良 《割裂世紀的戰爭》

二百一十九、楊 渡 《一百年漂泊——台灣的故事》

二百二十、【英】貝 利 《現代世界的誕生1780—1914》

二百二十一、【美】哈羅德·J.伯爾曼 《法律與革命——西方法律傳統的形成》

二百二十二、【美】查爾斯·默里 《文明的解析——人類的藝術與科學成就》

二百二十三、【匈】卡爾·波蘭尼 《巨變：當代政治與經濟的起源》

二百二十四、【美】塞繆爾·亨廷頓 《文明的衝突與世界秩序的重建》

二百二十五、【美】列奧·施特勞斯 《自然權利與歷史》

二百二十六、【美】弗朗西斯·福山 《政治秩序的起源》

二百二十七、【美】弗朗西斯·福山 《大斷裂：人類本性與社會秩序的重建》

二百二十八、【美】弗朗西斯·福山 《歷史的終結與後的人》

二百二十九、【美】漢娜·阿倫特 《極權主義的起源》

二百三十、【德】馬克斯·克魯澤 《人類文明史》

二百三十一、【美】哈耶克 《通往奴役之路》

二百三十二、【德】馬克斯·韋伯 《學術與政治》

二百三十三、【英】伊曼紐爾·沃勒斯坦 《現代世界體系》

二百三十四、【英】伊曼紐爾·沃勒斯坦 《自由主義的終結》

二百三十五、【英】伊曼紐爾·沃勒斯坦《否思社會科學》

二百三十六、【印】阿馬蒂亞·森 《身份與暴力》

二百三十七、陳啟雲 《中國古代思想文化的歷史論析》

二百三十八、【美】漢娜·阿倫特 《反抗“平庸之惡”》

二百三十九、【德】哈拉爾德·韋爾策 《社會記憶：歷史、回憶與傳承》

二百四十、【德】卜勞恩 《父與子》

二百四十一、王 樽 《人間煙火》及年度觀影錄

二百四十二、【美】楊慶堃 《中國社會中的宗教》

二百四十三、石玉昆 《三俠五義》

二百四十四、李伯重 《火槍與賬簿》

二百四十五、【美】韓 森 《變遷之神：南宋時期的民間信仰》

二百四十六、柯小剛 《古典文教的現代新命》

二百四十七、錢新祖 《中國思想史講義》

二百四十八、李娟婷 《商會與商業行政：北洋政府時期的政商關係》

二百四十九、馮 象 《創世紀：傳說與譯註》

二百五十、王樹增 《抗日戰爭》

二百五十一、馮友蘭 《新理學》

二百五十二、林 達 《總統是靠不住的》

二百五十三、何建明 《南京大屠殺全紀實》

二百五十四、王明珂 《華夏邊緣：歷史記憶與族群認同》

二百五十五、李 儉 《博覽會史話》

二百五十六、黃開國 《公羊學發展史》

二百五十七、劉 禾 《帝國的政治話語》

二百五十八、【加】卜正民 《民族的構建》

二百五十九、木 心 陳丹青 《文學回憶錄》

二百六十、虞和平 《近代史所藏清代名人稿本抄本》

後 記