《京師至德觀法王孟法師碑銘》是唐代岑文本創作的一篇散文。
基本介紹
- 作品名稱：京師至德觀法王孟法師碑銘
- 創作年代：唐代
- 作品體裁：散文
- 作者：岑文本
- 作品出處：《全唐文》
作品原文,作者簡介,
作品原文
京師至德觀法王孟法師碑銘
觀夫太陽始旦，指崦嵫其若馳；巨川分流，趨渤懈而不息。是以至人無已，先天地而御六氣，列仙神化，隘宇宙而遺萬物。與大齊魯搢紳，束名教於俄景；漢魏豪傑，徇榮利於窮途。何異於蜉蝣生於崇朝，爭長於龜鶴；秋毫出於末兆，計大於昆閬者哉。若乃岱山龍駕，傳神丹之秘訣；秦都鳳祠，流洞簫之妙響。用能延頹年於昧谷，振朽骨於元廬。白玉之簡，祈西王而可迎；青雲之衣，師東陵而易襲。豈非度世之寶術，登遐之妙道焉？法師俗姓孟氏，諱靜素，江夏安陸人也。其先徒里成仁，繼跡於孔墨；冬筍表德，齊聲於曾閔。是以貽則當世，錫類後昆。軒冕之盛，既富於天爵；賢明之質，獨表於仙才。固以軼仲弓之奕葉，邁陽元之餘慶者矣。法師稟兩儀之靈和，體五常之休德。崇蘭散馥，掩蕭艾於芳春；朗月揚輝，盪雲霧於清夜。盈尺之寶，出鄢郢而連城；徑寸之珍，入大梁而照乘。豈惟揚號異才，馳聲益部，曹稱孝行，播美上虞而已哉？幼而慕道，超然拔俗。志在芝桂，譬芻秦於糠比；心繫煙霞，方綺羅於桎梏。既而初笄雲畢。迨吉有興，懿戚托繼世之援，慈親割相離之情，千金甫陳，百兩將戒。法師凌霜之操必守節於元冬；匪石之誠，誓捐生於白刃。素概難奪，嘉禮遽寢，乃脫屣通德之門，絕景集靈之館。虔修經戒，長甘蔬菲，漱元氣於亭午，思輕舉於中夜。若夫金簡玉字之餘論，元化道樞之妙旨，三皇內文，九鼎丹法，莫不究其條貫，猶登山而小魯，踐其戶庭。若披雲而見日，允所謂天挺才名，人宗模楷者已。隋高祖文皇帝聞風而悅，徵赴京師。亦既來儀，居於至德之觀，公卿虛已，士女翹心。於是高視神州，廣開眾妙，懸明鏡於講肆，陳鴻锺於靈壇。著籙之侶，升堂者比跡；問道之客，及門者成群。雖列星之仰天津，眾山之宗地軸，未足以喻也。我高祖以大聖締基，功逾覆載，皇上以欽明纂緒，道冠犧農，崇三清以緯民，懷九仙而濟俗，天地交泰，中外和平。法師維持科戒，宏宣經典，時歷夷險，懷趙璧而無玷；年殊盛衰，鼓吳濤而不竭。跡均有待，心葉無為。循大小於天倪，既齊椿菌；忘壽夭於物化，寧辨彭殤？而靈氣有感，仙骨夙著。金液方授，駕白龍而不反；玉棺遽掩，望青鳥之來翔。以貞觀十二年七月十二日，遺形而化，春秋九十有七。顏色如生，舉體柔弱，斯蓋仙經所謂屍解者也。冕旒惜道門之梁壞，搢紳悼人師之雲亡。固以恩侔撤樂，悲逾輟相。有敕賜以賻禮，資給葬事，並加隆焉。弟子陳光等，義結在三，名高入室，對衣履而增絕。瞻風雲而永慕，思欲寄銘贊以敘思，勒琬璧以紀德，俾夫成銀之室，神變久而若在；遺履之地，靈跡垂於不朽。其詞曰：
西秦簫響，東陵聖跡。霞舉玉京，雲開金液。飛廉先路，勾芒奉璧。形表丹青，聲流金石。元風誰纂？允屬賢明。翟衣絕志，鶴御依情。棲心大道，投跡長生。三山可陟，九轉方成。靈化人間，高翔羽服。白擁蓋，青蚪夾轂。丹灶留煙，仙壇餘竹。貽則終古，永播蘭菊。
作者簡介
岑文本（595—645）唐朝大臣。宇景仁，南陽棘陽（今河南新野）人。隋末蕭銑在江陵建立割據政權，他為中書侍郎，專典文書。唐大軍臨境，促蕭銑降唐。貞觀初任中書侍郎，助修《周書》，後官中書令。貞觀十九年（645年），從太宗侵高麗，因勞悴過度而死。
