《京兆劉處士墓碣銘》位於西安碑林博物館第六展室。志銘僅千字。
基本介紹
- 中文名稱：京兆劉處士墓碣銘
- 所屬年代：金元時期
內容簡介
然而，800年前大隱於市的金代“處士”有著怎樣的傳奇秘聞，引人遐想不已。為了揭開謎團，3月12日，本報記者專訪了西安碑林博物館文博專家王原茵。 記者：20多年前，美國漢學家、佛經翻譯家比爾·波特來到中國，尋訪傳說中在終南山修行的隱士，因為《空谷幽蘭》的問世，很多西安人才知道，距離市區一小時車程的終南山中，有5000多位來自全國各地的修行者隱居山谷，過著和1000年前一樣的生活。“處士”、“高士”、“隱士”，聽聽這些稱謂，都會讓人覺得充滿了神秘色彩。
王原茵：處士，古時候稱有德才而隱居不願做官的人，在唐代的習慣上，稱為“高士”，再早一點，便叫“隱士”。《史記·殷本紀》：“或曰，伊尹處士，湯使人聘迎之，五反然後肯往從湯，言素王及九主之事。湯舉任以國政。”後來泛指沒有做過官的讀書人。這一類人，堪稱中國歷史文化上的特色人物，甚至歷代的帝王或朝廷，隱隱約約都在注意他們的言行舉動，心存顧忌。那些帝王將相，更生怕被他們看不起，便會覺得自己很不安心。
記者：《京兆劉處士墓碣銘》入藏碑林時間久遠，碑刻主人劉處士生活在哪個時代？
王原茵：根據銘文記載，碑刻最初立在京兆府“官塔院居士瑩”，碑陰刻“府學公據”和“重立文廟諸碑記”元代記事兩段，從時間推算，碑陰刻文顯然晚於劉處士墓碣銘，為後來所刻，我們以此推斷，該碑刻早在元代已經移入碑林。劉處士約生活在1179年至1239年，其60年的人生，53年在金代，金亡後他實際在蒙古統治下只生活了7年，從某種意義上講，劉處士也算是金代遺民。死後十年，朋友為其刊石立碑。家裡藏滿古玩字畫
記者：知識分子一旦捲入門閥氏族鬥爭的旋渦，就很難自拔。所以，當時知識分子有一種逃避現實的心態，遠離政治，避實就虛，探究玄理，給那個時代的精神生活打上了深深的印記。
王原茵：是啊。劉處士不但相貌堂堂，在童子時，讀書刻苦用功，喜歡挑剔古人中“卓越不凡者”的毛病，並評論其是非，自認為只要有機會，自己今後謀個卿相高位都不成問題。後來參加科舉考試來到了長安，卻與長安社會格格不入，於是便放棄了為官之道，一心一意鑽研古文，尋求奇異。
記者：處士遁世，多多少少都有一些奇異之處，劉處士有哪些奇才？
王原茵：恃才傲物！劉處士最大的愛好就是收藏和鑑賞碑拓、字畫，可以毫不誇張地說，當時陝西地區的拓印碑帖大部分出自他之手。家裡除了擺放一張床之外，全部堆滿了古玩字畫。劉處士不但是名氣很大的金石學家和古物收藏家，而且還是一位頂尖的古物鑑賞家，他練就了“望而判其真贗”的法眼。
劉處士為人俠義，遇到孤兒寡婦被人欺負，都會盡力相救，樂善好施，經常去寺院捐舍。特別擅長辯論，旁徵博引、談古論今、滔滔不絕，達官貴人家子弟來到長安，都以不能和他交往為憾事。在義氣、好強性格的背後，劉處士也有好靜的一面，喜歡佛家清淨，開元寺和百塔寺都是當時長安地區的著名寺院，他居然往來於此間30年，死後留下遺願，將其葬於“官塔院居士瑩”。喜歡讀書，經常會整月閉門不出。清淨之餘，他也會張揚自己的個性，出門時頭戴高冠，身穿短衣，腰裡挎著佩刀，手裡拄著拐棍，走起路來悠然自得，全然不在乎別人的譏笑。思想新潮結交廣泛
記者：奇特古怪的個性，別說在800年前，即使放在當今社會，劉處士也絕對是一個“另類”。
王原茵：確實很“另類”，劉處士終其一生，沒有成家。有人勸他娶妻，他說“不是不想，如果遇不到我心裡稱意的，我寧可一輩子孑然一身”。瞧瞧人家這聖潔的婚姻觀，足以讓今人汗顏。劉處士還是一個堅守氣節的文人。他寫一手很漂亮的漢隸，作詩的格律和蘇東坡極其相似，曾經在街市賣字時，有一個官吏拿著一幅就走，他推開看門人徑直闖進官府追討，拿回字畫扭頭就走。對於合得來的朋友，順手相送，分文不取，而對於脾性不和之人，即使一錢不值，千百金也休想得到。
記者：恃才傲物、個性古怪，劉處士這樣的人會不會沒人理？
王原茵：劉處士雖然沒有做過官，但欣賞並結交他的人不乏當時名流和高官。宰相李适之、翰林王清卿、御史商平叔等高官都很器重他，楊英、張徽、李微等名流親自為其撰寫墓志銘。
《京兆劉處士墓碣銘》是西安碑林珍藏的金元時期的重要碑刻，對於研究當時“處士”階層的社會地位、生活風貌、價值取向以及金石學的發展都具有很高的研究價值。另外，碑文僅用一千餘字，就給我們塑造了一個栩栩如生的人物形象，文筆簡潔、生動凝練，也是一篇不可多得的文學佳作。
