亦克來 山東青州康姓始祖，區別與其它康姓氏族，原蒙古瓦剌族，後因土木堡之變，定居山東青州，改為康姓。
基本介紹
- 本名：亦克來
- 別稱：青州康姓始祖
- 所處時代：明朝
- 民族族群：瓦剌族
- 出生地：蒙古
- 出生時間：公元14？？
- 去世時間：公元15？？
- 主要成就：土木堡之變 改寫中國歷史 創立青州康姓氏族
神秘的青州康姓
青州北關，有一個龐大的康姓家族。他們與全國各地的康姓，均不同宗，甚至其先祖還不是漢人。原來，這裡有一段風雲際會的秘史。
明朝英宗正統十四年，即1449年，中國歷史上發生了一件罕見的事情。塞外瓦剌人也先，率軍南犯大明。正統皇帝朱祁鎮，受太監王振慫恿,帶50萬大軍御駕親征。結果,在土木堡陷入埋伏,全軍覆沒。英宗皇帝也被瓦剌人俘虜。這就是歷史上著名的“土木之變”。
也先挾持正統皇帝威脅大明，並帶其進攻北京。朝中皇帝虛位，敵軍威逼京城，形勢十分危機。兵部尚書于謙等大臣，為國家利益著想，便擁戴正統帝朱祁鎮的弟弟朱祁鈺，登上皇位，年號改為“景泰”。與此同時，由於謙指揮的北京保衛戰，經過殊死搏鬥，終於獲取勝利，保住了北京，保住了大明。明朝重立君主之後，也先即感到，再繼續拘禁正統皇帝已無意義。如果將其放回，還可引起兩個皇帝爭位，造成大明朝廷內訌。於是，也先就於一年之後，遣使議和，準備送還英宗。
而今要迎回老皇帝，新皇帝朱祁鈺卻極不情願。但也只得派右都御史楊善，帶上他寫給也先的信件，來到塞外。信中只有與也先親善之語，對迎回正統帝，隻字未提。也先便問，皇上為何不談迎接之事？楊善機智回答：“正為成全太師美名。若敕書寫明，則為太師迫於朝命，並非誠意送還。”也先又問，那為何不送金寶相贖？楊善又道：“若直接帶來金寶，世人會說太師圖利，有辱太師美名。本官空手而來，正是太師仁義為先，足為垂諸青史。”楊善的回答，正中也先下懷。也先當即答應楊善，放回正統帝。正統帝身為俘虜期間，也先也未曾怠慢，一直令其居於伯顏帖木兒軍營之中。正統帝回國之時，也先擺酒餞行，又親自相送半日，解下弓箭戰裙相贈，並派遣戰將亦克來，率70名軍士，一路護送正統帝。在歡迎正統帝時，景泰皇帝朱祁鈺，預先發布御旨，“一切從簡”。隨之，將正統帝尊為“太上皇”，送入皇宮外的南宮黑瓦殿。不許隨便出入，更不許外人與之接觸。老皇帝就由異族的俘虜，變成了弟弟的囚徒。至於立下奇功，接回太上皇的楊善，景泰皇帝更是對他心存梗芥，既不表彰，亦不獎賞，從此冷落了他。而護送太上皇的亦克來等70人，也便草草地安置歇息。當時，亦克來除了護送，還有一項重任，那就是帶回大明朝的厚重禮物。因為，楊善曾對也先說，“若直接帶來金寶，世人會說太師圖利，有辱太師美名”。這在也先看來，那就必是送還正統帝之後，大明朝再向他饋贈厚禮了。可是，景泰皇帝最怕的，就是皇兄回朝。即使皇兄不向他要回皇位，他的心理負擔，也是難以排解。如果說，當初也先活捉皇兄，令他竊喜；那么，今日也先放回皇兄，就只有令他鬱悶了。他如何還會向也先送禮？也先對這份回禮，卻是極為看重。如果亦克來空手而歸，也先必是震怒之後的降罪。依據也先的脾氣，這70人將同獲死罪。如果亦克來決定，一行人不去復命，也先必是憎恨他這位首領。那么，亦克來的家人，也就難逃劫難。亦克來思來想去，終於決意將部下生命，視為首要。於是決定，所有人留身大明，不再回返。也先送還朱祁鎮之後，非但未曾得到他所期待的重禮,亦克來所率將士，反而背叛於他。也先因此大怒，下令將亦克來家，戶滅九族。亦克來擔心的事情，終於發生。草原上的亦克來家族，即於刀光血影之中，從此消失。其餘將士，也便終生不敢探望草原，更不可能再與家人見面了。
7年後，公元1457年，景泰皇帝朱祁鈺病重，右副都御史徐有貞等人，趁夜色帶兵沖入黑瓦殿，將太上皇直接送入金鑾殿。這一事件，便是聞名於世的“奪門之變”，又稱“南宮復辟”。朱祁鎮重登大寶，改元天順。不久，病中的景泰皇帝，便神秘地死去。成為天順皇帝的朱祁鎮，志得意滿之時，對眾位功臣逐一封賞。正是此時，天順皇帝獲悉，亦克來因護送他而留在大明，因被誅殺九族。天順皇帝深表同情之時，即對亦克來倍加褒獎：敕封亦克來為帶刀侍衛，並欽賜金刀；敕封亦克來後代，正六品世襲昭信校尉，兼鎮撫；於青州，賞賜亦克來宅第一所，房屋百間，無稅良田一百畝；為亦克來御賜漢姓——“康”。
不久，改為康姓的亦克來，便來到青州，娶妻生子，開始新的生活。草原英雄，從此成為青州名士，在這裡添丁生息，家道也漸次興旺起來。
亦克來為勉勵子孫，請人繪製了官服畫像，令其與御賜金刀一起，世代收藏，以期後代牢記康家歷史。
至亦克來第五世時，大明王朝轟然坍塌。清朝順治帝入關登基，下旨提升各省官員。御旨傳至青州，亦克來五世嫡孫康夢松，繼承先祖遺風，慷慨明言：“既受明爵，不食清祿。”
從此，康姓家族不再享受朝廷優惠，世襲也便由此而止。
天順皇帝贈予亦克來的金刀，與亦克來畫像一起，被其後人視為瑰寶，代代相傳，一直珍藏了500多年。上世紀六十年代時，康家為了不至餓死，便將金刀兌換了充飢的高粱。亦克來的畫像，也消失於“破四舊”的風潮之中。於是，亦克來的形象與其遺物，便再也不為今人所見了。唯一可以證明上述歷史的, 是康姓兒女心中這段令人感慨的史實。當然，還有一部未被蟲蛀的厚重族譜。
青州北關，有一個龐大的康姓家族。他們與全國各地的康姓，均不同宗，甚至其先祖還不是漢人。原來，這裡有一段風雲際會的秘史。
明朝英宗正統十四年，即1449年，中國歷史上發生了一件罕見的事情。塞外瓦剌人也先，率軍南犯大明。正統皇帝朱祁鎮，受太監王振慫恿,帶50萬大軍御駕親征。結果,在土木堡陷入埋伏,全軍覆沒。英宗皇帝也被瓦剌人俘虜。這就是歷史上著名的“土木之變”。
也先挾持正統皇帝威脅大明，並帶其進攻北京。朝中皇帝虛位，敵軍威逼京城，形勢十分危機。兵部尚書于謙等大臣，為國家利益著想，便擁戴正統帝朱祁鎮的弟弟朱祁鈺，登上皇位，年號改為“景泰”。與此同時，由於謙指揮的北京保衛戰，經過殊死搏鬥，終於獲取勝利，保住了北京，保住了大明。明朝重立君主之後，也先即感到，再繼續拘禁正統皇帝已無意義。如果將其放回，還可引起兩個皇帝爭位，造成大明朝廷內訌。於是，也先就於一年之後，遣使議和，準備送還英宗。
而今要迎回老皇帝，新皇帝朱祁鈺卻極不情願。但也只得派右都御史楊善，帶上他寫給也先的信件，來到塞外。信中只有與也先親善之語，對迎回正統帝，隻字未提。也先便問，皇上為何不談迎接之事？楊善機智回答：“正為成全太師美名。若敕書寫明，則為太師迫於朝命，並非誠意送還。”也先又問，那為何不送金寶相贖？楊善又道：“若直接帶來金寶，世人會說太師圖利，有辱太師美名。本官空手而來，正是太師仁義為先，足為垂諸青史。”楊善的回答，正中也先下懷。也先當即答應楊善，放回正統帝。正統帝身為俘虜期間，也先也未曾怠慢，一直令其居於伯顏帖木兒軍營之中。正統帝回國之時，也先擺酒餞行，又親自相送半日，解下弓箭戰裙相贈，並派遣戰將亦克來，率70名軍士，一路護送正統帝。在歡迎正統帝時，景泰皇帝朱祁鈺，預先發布御旨，“一切從簡”。隨之，將正統帝尊為“太上皇”，送入皇宮外的南宮黑瓦殿。不許隨便出入，更不許外人與之接觸。老皇帝就由異族的俘虜，變成了弟弟的囚徒。至於立下奇功，接回太上皇的楊善，景泰皇帝更是對他心存梗芥，既不表彰，亦不獎賞，從此冷落了他。而護送太上皇的亦克來等70人，也便草草地安置歇息。當時，亦克來除了護送，還有一項重任，那就是帶回大明朝的厚重禮物。因為，楊善曾對也先說，“若直接帶來金寶，世人會說太師圖利，有辱太師美名”。這在也先看來，那就必是送還正統帝之後，大明朝再向他饋贈厚禮了。可是，景泰皇帝最怕的，就是皇兄回朝。即使皇兄不向他要回皇位，他的心理負擔，也是難以排解。如果說，當初也先活捉皇兄，令他竊喜；那么，今日也先放回皇兄，就只有令他鬱悶了。他如何還會向也先送禮？也先對這份回禮，卻是極為看重。如果亦克來空手而歸，也先必是震怒之後的降罪。依據也先的脾氣，這70人將同獲死罪。如果亦克來決定，一行人不去復命，也先必是憎恨他這位首領。那么，亦克來的家人，也就難逃劫難。亦克來思來想去，終於決意將部下生命，視為首要。於是決定，所有人留身大明，不再回返。也先送還朱祁鎮之後，非但未曾得到他所期待的重禮,亦克來所率將士，反而背叛於他。也先因此大怒，下令將亦克來家，戶滅九族。亦克來擔心的事情，終於發生。草原上的亦克來家族，即於刀光血影之中，從此消失。其餘將士，也便終生不敢探望草原，更不可能再與家人見面了。
7年後，公元1457年，景泰皇帝朱祁鈺病重，右副都御史徐有貞等人，趁夜色帶兵沖入黑瓦殿，將太上皇直接送入金鑾殿。這一事件，便是聞名於世的“奪門之變”，又稱“南宮復辟”。朱祁鎮重登大寶，改元天順。不久，病中的景泰皇帝，便神秘地死去。成為天順皇帝的朱祁鎮，志得意滿之時，對眾位功臣逐一封賞。正是此時，天順皇帝獲悉，亦克來因護送他而留在大明，因被誅殺九族。天順皇帝深表同情之時，即對亦克來倍加褒獎：敕封亦克來為帶刀侍衛，並欽賜金刀；敕封亦克來後代，正六品世襲昭信校尉，兼鎮撫；於青州，賞賜亦克來宅第一所，房屋百間，無稅良田一百畝；為亦克來御賜漢姓——“康”。
不久，改為康姓的亦克來，便來到青州，娶妻生子，開始新的生活。草原英雄，從此成為青州名士，在這裡添丁生息，家道也漸次興旺起來。
亦克來為勉勵子孫，請人繪製了官服畫像，令其與御賜金刀一起，世代收藏，以期後代牢記康家歷史。
至亦克來第五世時，大明王朝轟然坍塌。清朝順治帝入關登基，下旨提升各省官員。御旨傳至青州，亦克來五世嫡孫康夢松，繼承先祖遺風，慷慨明言：“既受明爵，不食清祿。”
從此，康姓家族不再享受朝廷優惠，世襲也便由此而止。
天順皇帝贈予亦克來的金刀，與亦克來畫像一起，被其後人視為瑰寶，代代相傳，一直珍藏了500多年。上世紀六十年代時，康家為了不至餓死，便將金刀兌換了充飢的高粱。亦克來的畫像，也消失於“破四舊”的風潮之中。於是，亦克來的形象與其遺物，便再也不為今人所見了。唯一可以證明上述歷史的, 是康姓兒女心中這段令人感慨的史實。當然，還有一部未被蟲蛀的厚重族譜。
