亡國之主不聞賢，語出《呂氏春秋·長攻》。“故人主有大功，不聞不肖；亡國之主，不聞賢。” 意謂君主有大功，人們就不會說他有什麼不好，亡國之主，人們也不會說他有什麼好。
原文：
凡治亂存亡，安危強弱，必有其遇，然後可成，各一則不設。故桀紂雖不肖，其亡，遇湯武也。遇湯武，天也，非桀紂之不肖也。湯武雖賢，其王，遇桀紂也。遇桀紂，天也，非湯武之賢也。若桀紂不遇湯武，未必亡也。桀紂不亡，雖不肖，辱未至於此。若使湯武不遇桀紂，未必王也。湯武不王，雖賢，顯未至於此。故人主有大功，不聞不肖；亡國之主，不聞賢。譬之若良農，辯土地之宜，謹耕耨之事，未必收也。然而收者，必此人也始，在於遇時雨。遇時雨，天地也，非良農所能為也。
譯文：
凡治和亂，存和亡，安和危，強和弱，一定要彼此相遇，然後才能實現。如果彼此不遇，就不可能實現。所以，桀、紂雖然不賢，但他們之所以被滅亡，是因為遇上了商湯，武王。遇上商湯、武王，這是天意，不是因為桀、紂不賢。商湯，武王雖然賢德，但他們之所以能成就王業，是因為遇上了桀、紂。遇上桀、紂，這是天意，不是因為商湯、武王賢德。如果桀、紂不遇上商湯、武王，未必會滅亡。桀、紂如果不滅亡，他們即使不賢，恥辱也不至於到亡國的地步。假使商湯、武王不遇上桀、紂，未必會成就王業。商湯、武壬如果不成就王業，他們即使賢德，榮耀也不至於到稱王天下的地步。所以，君主有大功，就聽不到他有什麼不好，亡國的君主，就聽不到他有什麼好。這就好比優秀的農民，他們善於區分土地適宜種植什麼，勤勤懇懇地耕種鋤草，但未必能有收穫。然而有收穫的，一定首先是這些人。收穫的關鍵在於遇上及時雨。遇上及時雨，這是靠了上天，不是優秀農民所能做到的。
