《亞里士多德:道德與幸福的故事》是《有趣的哲學啟蒙書》系列圖書之一。《亞里士多德:道德與幸福的故事》通過一個個源於青少年生活中的生動故事,講述了哲學家亞里士多德的哲學思想,圍繞著“道德與幸福”這一主題,讓孩子培養哲學的思維方式,懂得生活的道理,獲得超強的自我掌控能力,改變孩子偏激浮躁的個性,鍛鍊孩子的邏輯思維能力,讓孩子學會多角度地全面看待問題。
基本介紹
- 書名：亞里士多德:道德與幸福的故事
- 譯者：吳榮華
- 出版日期：2011年8月1日
- 語種：簡體中文
- ISBN：9787546119304, 7546119308
- 品牌：黃山書社
- 作者：徐正旭
- 出版社：時代出版傳媒股份有限公司，黃山書社
- 頁數：136頁
- 開本：16
- 定價：18.00
基本介紹,內容簡介,作者簡介,圖書目錄,文摘,
基本介紹
內容簡介
《亞里士多德:道德與幸福的故事》：在這學業繁重的當下，孩子比任何時候都需要了解哲學！首爾教育總會優秀圖書，全球熱銷600萬冊，中國“讀好書工程”鼎力推薦。確切地說，哲學是治療孩子脆弱心靈的一劑良藥。
作者簡介
作者：(韓國)徐正旭 譯者：吳榮華
徐正旭，韓國啟明大學哲學專業畢業，後在德國海德堡大學攻讀西方古代哲學，獲碩士學位。現為韓國培材大學心理哲學教授，著有《認識邏輯學與認識形上學》《漫談西方哲學史》等。
亞里士多德(前384~前322)，古希臘哲學家。18歲進入柏拉圖學園求學。公元前34 3年任馬其頓王亞歷山大的教師。無論是在哲學、倫理學，還是在物理學、心理學、歷史學等領域，他都作出了重大貢獻，為後世科學的發展奠定了基礎，開闢了方向。主要著作有《形上學》《倫理學》《詩學》《政治學》等。
徐正旭，韓國啟明大學哲學專業畢業，後在德國海德堡大學攻讀西方古代哲學，獲碩士學位。現為韓國培材大學心理哲學教授，著有《認識邏輯學與認識形上學》《漫談西方哲學史》等。
亞里士多德(前384~前322)，古希臘哲學家。18歲進入柏拉圖學園求學。公元前34 3年任馬其頓王亞歷山大的教師。無論是在哲學、倫理學，還是在物理學、心理學、歷史學等領域，他都作出了重大貢獻，為後世科學的發展奠定了基礎，開闢了方向。主要著作有《形上學》《倫理學》《詩學》《政治學》等。
圖書目錄
楔子
一
亞里士多德鮮為人知的故事
1.亞歷山大國王的寶物
2.秦挖土與劉賓的邂逅
3.古代都市巴比倫
4.肖德瑪·布曉得娜教授
·哲學放大鏡
二
羊皮紙捲軸的秘密
1.從未公開過的故事(公元前323年,巴比倫)
2.從未公開過的故事Ⅱ(1913年,巴比倫古蹟發掘現場)
3.再現的羊皮紙捲軸
4.亞里士多德的信
·哲學放大鏡
二
破解亞里士多德的暗語
1.幸福的海洋
2.四個月亮,四個門
3.形式就在質料之中
·哲學放大鏡
四
寶物在哪裡
1.目標雅典,出發!
2.登上萊卡貝托斯山
3.破解暗語
4.巴比倫的寶物
·哲學放大鏡
五
亞里士多德的寶物
1.這,就是寶物!
2.尋找寶物之後
·哲學放大鏡
綜合論述題
綜合論述題題解
一
亞里士多德鮮為人知的故事
1.亞歷山大國王的寶物
2.秦挖土與劉賓的邂逅
3.古代都市巴比倫
4.肖德瑪·布曉得娜教授
·哲學放大鏡
二
羊皮紙捲軸的秘密
1.從未公開過的故事(公元前323年,巴比倫)
2.從未公開過的故事Ⅱ(1913年,巴比倫古蹟發掘現場)
3.再現的羊皮紙捲軸
4.亞里士多德的信
·哲學放大鏡
二
破解亞里士多德的暗語
1.幸福的海洋
2.四個月亮,四個門
3.形式就在質料之中
·哲學放大鏡
四
寶物在哪裡
1.目標雅典,出發!
2.登上萊卡貝托斯山
3.破解暗語
4.巴比倫的寶物
·哲學放大鏡
五
亞里士多德的寶物
1.這,就是寶物!
2.尋找寶物之後
·哲學放大鏡
綜合論述題
綜合論述題題解
文摘
著作權頁：
插圖：
肖德瑪教授舔了一下嘴唇，繼續說道：“人們只要得到了幸福，就再也沒有什麼可求的了。因為最完美、最滿足的狀態就是幸福嘛。”
“可是，您為什麼說亞里士多德的死很奇怪？”
劉賓插了一句。肖德瑪教授用讚賞的目光看了一眼劉賓。這個目光似乎在說，你小子總算提出一句像樣的問話了。
“親愛的羅平同學，你提出了一個很好的問題。我說他的死亡很奇怪，有兩方面的理由。”
肖德瑪教授伸出兩根手指頭說：“第一是因為亞里士多德提出了‘人類是天生的政治動物’。你們所聽到的應該是‘人類是天生的城邦動物’。實際上，你們所聽到的那句話也是出自‘政治動物’這句話。亞里士多德一直主張人類生活必須結成一個群體或者一個社會。可是，他在臨終的時候沒有屬於任何一個群體，獨自一人到處流浪。這一點與他的一貫主張是相違背的，因此不能不令人懷疑。”
喘一口氣之後，肖德瑪教授豎起第二根手指頭說：“第二是亞里士多德說過，要想得到幸福就必須具備中庸之德。”
“中庸？這可是儒家的說法呀。劉賓同學，你說是不是？”
“我們東方的儒學裡有中庸之道。可亞里士多德也確實提過中庸。”劉賓和聲細語地向我說道。
“羅平說得很正確。亞里士多德說，每個人應該對於想要的、想做的、想貪的東西不要過分追求，要學會放平自己的心態。他認為這就是中庸。”
插圖：
肖德瑪教授舔了一下嘴唇，繼續說道：“人們只要得到了幸福，就再也沒有什麼可求的了。因為最完美、最滿足的狀態就是幸福嘛。”
“可是，您為什麼說亞里士多德的死很奇怪？”
劉賓插了一句。肖德瑪教授用讚賞的目光看了一眼劉賓。這個目光似乎在說，你小子總算提出一句像樣的問話了。
“親愛的羅平同學，你提出了一個很好的問題。我說他的死亡很奇怪，有兩方面的理由。”
肖德瑪教授伸出兩根手指頭說：“第一是因為亞里士多德提出了‘人類是天生的政治動物’。你們所聽到的應該是‘人類是天生的城邦動物’。實際上，你們所聽到的那句話也是出自‘政治動物’這句話。亞里士多德一直主張人類生活必須結成一個群體或者一個社會。可是，他在臨終的時候沒有屬於任何一個群體，獨自一人到處流浪。這一點與他的一貫主張是相違背的，因此不能不令人懷疑。”
喘一口氣之後，肖德瑪教授豎起第二根手指頭說：“第二是亞里士多德說過，要想得到幸福就必須具備中庸之德。”
“中庸？這可是儒家的說法呀。劉賓同學，你說是不是？”
“我們東方的儒學裡有中庸之道。可亞里士多德也確實提過中庸。”劉賓和聲細語地向我說道。
“羅平說得很正確。亞里士多德說，每個人應該對於想要的、想做的、想貪的東西不要過分追求，要學會放平自己的心態。他認為這就是中庸。”
