《亞里士多德全集:第2卷》內容簡介：中文版《亞里士多德全集》共十卷，包括迄今所發現的亞里士多德的全部著作48種和一些殘篇。它是自西方哲學進入我國百餘年來第一部西方古典哲學家的全集，在國際上也是德、英、法、日等文以外的少數《亞里士多德全集》現代語譯本的一種。它以柏林皇家科學院的標準本為依據，直接由希臘文翻譯為中文，並完全按照國際慣例進行頁碼編排。全集前面有一個總序，全面地闡述了亞里士多德哲學的基本精神，以及譯文依據的版本，亞里士多德著作的傳播及現存狀況，翻譯亞里士多德著作所遵循的根本原則。全集出版後產生廣泛影響，1998年獲教育部第二屆人文社會科學優秀科研成果一等獎，1999年獲國家社會科學基金項目優秀成果一等獎和第四屆國家圖書獎。 古希臘哲學經過漫長而艱難的跋涉，在自然哲學和精神哲學都已充分展開的基礎上，終於在亞里士多德這裡達到了一個全面系統的綜合。這套《亞里士多德全集》是自西方哲學進入我國百餘年來第一部西方古典哲學家的全集，洋洋的300萬言充溢著愛智慧、求真知的精神，內容上至天文，下至地理，外至萬事萬物，內至人本身的肉體與心靈……本冊為第二卷，現在就讓我們一起走進這位哲學大師悉心構築的理性大廈吧！
基本介紹
- 書名：亞里士多德全集:第2卷
- 出版社：中國人民大學出版社
- 頁數：634頁
- 開本：32
- 品牌：中國人民大學出版社
- 作者：苗力田
- 出版日期：1991年11月1日
- 語種：簡體中文
- ISBN：7300011004, 9787300011004
圖書目錄,文摘,
圖書目錄
文摘
第二卷
【1】 在存在著的事物中，有些是由於自然而存在，有些則是由於其他原因而存在。由於自然而存在的不僅有動物以及它們的部分，還有植物，而且還有那些單純的物體（譬如土、火、氣和水）。我們把這些事物以及諸如此類的東西說成是由於自然而存在，是因為所有這些事物都明顯地和那些不由於自然而構成的事物相區別。因為所有由於自然而存在的事物都明顯地在自身之中有一個運動和靜止的本原——有些是地點方面的，有些是增加和減少方面的，有些則是性質變化方面的。相反，床榻、罩袍以及諸如此類的其他東西，在它們各自的名稱所規定的範圍內，並且就它們是工藝製品而言，都沒有這樣的變化的內在衝動：儘管如果它們偶然地是由石頭或土或這兩者的混合構成，也會從這些構成材料中得到這種內在的變化本原。因此，所謂自然，就是一種由於自身而不是由於偶性地存在於事物之中的運動和靜止的最初本原和原因。我之所以說不是由於偶性，是因為可能出現這種情況：一位醫生或許是使自身疾病康復的原因。但是，他並不是作為患者而具有醫療技術的人，醫生和被醫治的患者同屬一人純系偶然。正因如此，二者常常是彼此分開的。其他每個工藝製品的情況也是如此。因為沒有一件工藝製品的製作根源在自身之中，而是在他物之中（例如房屋和其他各種手工製品）。雖然有一些工藝製品的根源在自身之中，但那不是由於自身，而是由於偶性才可能成為這些東西的原因。
……
【1】 在存在著的事物中，有些是由於自然而存在，有些則是由於其他原因而存在。由於自然而存在的不僅有動物以及它們的部分，還有植物，而且還有那些單純的物體（譬如土、火、氣和水）。我們把這些事物以及諸如此類的東西說成是由於自然而存在，是因為所有這些事物都明顯地和那些不由於自然而構成的事物相區別。因為所有由於自然而存在的事物都明顯地在自身之中有一個運動和靜止的本原——有些是地點方面的，有些是增加和減少方面的，有些則是性質變化方面的。相反，床榻、罩袍以及諸如此類的其他東西，在它們各自的名稱所規定的範圍內，並且就它們是工藝製品而言，都沒有這樣的變化的內在衝動：儘管如果它們偶然地是由石頭或土或這兩者的混合構成，也會從這些構成材料中得到這種內在的變化本原。因此，所謂自然，就是一種由於自身而不是由於偶性地存在於事物之中的運動和靜止的最初本原和原因。我之所以說不是由於偶性，是因為可能出現這種情況：一位醫生或許是使自身疾病康復的原因。但是，他並不是作為患者而具有醫療技術的人，醫生和被醫治的患者同屬一人純系偶然。正因如此，二者常常是彼此分開的。其他每個工藝製品的情況也是如此。因為沒有一件工藝製品的製作根源在自身之中，而是在他物之中（例如房屋和其他各種手工製品）。雖然有一些工藝製品的根源在自身之中，但那不是由於自身，而是由於偶性才可能成為這些東西的原因。
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