亞里士多德全集(第八卷)(亞里士多德全集:第八卷)

亞里士多德全集(第八卷)

亞里士多德全集:第八卷一般指本詞條

《亞里士多德全集(第八卷)》是1994年中國人民大學出版社出版的圖書,作者是古希臘亞里士多德。

基本介紹

  • 作者:古希臘 亞里士多德
  • ISBN:9787300014104
  • 頁數:466
  • 定價:36.00
  • 出版社:中國人民大學出版社
  • 出版時間:1994-3
  • 裝幀:精裝
  • 叢書:  亞里士多德全集
內容介紹,作品目錄,

內容介紹

《亞里士多德全集(8)》收入亞里士多德倫理學三種和論文《論善與惡》一篇。這三種倫理學中除《優台謨倫理學》很顯然是由一位名為優台謨斯的學生編纂而成外,其餘兩種的題名都值得推敲一番。對《尼各馬科倫理學》有兩種解釋,一是亞里士多德為紀念老父所作,一是為了哀悼夭折的幼子,因為他的兒子與父親都叫尼各馬科斯。《大倫理學》本是三種之中篇幅最小的,為何反稱為“ 大”(mega)呢?有的學者這樣解釋,古代的書籍並不裝訂成冊,而是一部分一部分地捲起來,即所謂“卷”,這部書的篇幅不好分為十卷八卷的,於是就全部卷在一起,結果成了一大卷,所以要稱之為大。而這一卷和《論善與惡》的真實性也一直為學者們所懷疑。
《尼各馬科倫理學》內容完整,結構嚴謹,文字也更加簡潔流暢,故人們認為在現存的亞里士多德著作中,它是唯一一本由作者本人親手定稿成書的。從內容上看,三種倫理學大同小異,另外兩種不少地方是對《尼各馬科倫理學》的重抄或編寫,唯獨第十卷為《尼各馬科倫理學》所獨有,而這一卷恰恰是希臘哲學的愛智精神在倫理學中的結晶。在這裡,亞里士多德把思辨、理智和智慧提升到德性的頂峰,以思辨活動為完滿的幸福,為合乎本己德性的現實活動。思辨是自足的、閒暇的和孜孜不倦的,因為一個思辨者對外物一無所需、一無所求;它以其強大、持久而永不停息。較之任何活動,我們更傾向於持續的思辨。思辨活動與神相關,對於人來說理智(nous)即是神,如若賦予神以生命,以活動,那只能是不假外物、專注於自身的思辨。神以對自身的思辨活動為最高的、神聖的至福(makar),而人因其思辨與神相類似,才能享有完滿的幸福(eudaimonia)。同時,理智也是靈魂中最高貴的部分,或類似於神的部分,神所鐘愛的當然是熱愛理智並按照理智行動的人。哲學作為純粹和經久的智慧之學具有驚人的快樂。
《尼各馬科倫理學》曾在外國倫理學名著譯叢中出過單行本,此次收入全集之際,全部譯文又由顏一按希臘原文重加核對,並參照了牛津古典文獻版。

作品目錄

目錄
尼各馬科倫理學
大倫理學
優台漠倫理學
論善與惡

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