五顯帝廟碑位於淳溪鎮新楊村東南角，太安路東北側約。
基本介紹
- 中文名：五顯帝廟碑
- 所屬年代：清代
文物信息
始鑿於清嘉慶三年，青石質，寬53厘米，高74厘米，被砌於牆內，厚度不詳，邊飾雲紋。主要記敘了新建五顯神廟的原因和捐款人姓名、數量等事由。碑文，楷體陰刻，約100餘字。
五顯帝廟碑
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- 五顯帝廟碑
五顯帝廟碑位於淳溪鎮新楊村東南角，太安路東北側約。文物信息始鑿於清嘉慶三年，青石質，寬53厘米，高74厘米，被砌於牆內，厚度不詳，邊飾雲紋。主要記敘了新建五顯神廟的原因和捐款人姓名、數量等事由。碑文，楷體陰刻，約100餘...
- 五顯財神廟
五顯財神廟始建於明朝，位於蓮花池附近，俗稱為五哥廟，供奉了五位結拜兄弟。春節時到五顯財神廟祈福借元寶是很多老北京人的重要活動，初二一大早人們就從菜市口及廣安門，乘牲畜拉的車或騎毛驢等交通工具趕往財神廟去爭燒第一炷香。招財進寶 位於蓮花池公園西南廣場的五顯財神廟以紅色、金色作為背景，布置的主題就...
- 城南鼎建興賢廟崇祀五皇大帝碑記
《乾隆仙遊縣誌》亦有一段記載：五帝廟在迎薰門外，順治十年（1653年）里民曾序拱、劉俊伯等創建，康熙十九年大水，廟圯，里民曾名臣、王英均倡眾興復，儒士王儼捐香燈二十八石。五帝者五行帝也，其見於經傳者詳矣。按：五行之色以肖像，則與五顯有別。當大水時漂木像至俞潭，夜半若王儼拯之以歸。明代嘉靖...
- 五顯財神廟廟會
五顯神為宋代江西德興、婺源一帶信奉的財神。兄弟五個，均被封為王，因其封號首字都為顯，所以叫五顯神。招財進寶 位於蓮花池公園西南廣場的五顯財神廟以紅色、金色作為背景，布置的主題就突出著一個“財”字。只見財神廟四周圍繞著一大圈元寶牆，當中擺著招財進寶的大銅錢和能帶來財氣的金蟾蜍。“五顯財神降吉祥...
- 玉皇廟(河南省林州市臨淇鎮淇陽城村玉皇廟)
玉皇大帝不但統轄人間，而且也統轄儒、道、釋三教和其他諸神仙，以及天神、地祗、人鬼都歸其管轄，包括日、月、星辰、風伯、雨師、司命、三官大帝、五顯大帝等。玉皇上帝統領天、地、人三界神靈之外，還對於天地、宇宙萬物的興隆衰敗、吉凶禍福都得管，屬下有管理學務的文昌帝君，管理商務的關聖帝君，管理工務的巧...
- 玄帝廟(山東省臨沂市河東區景觀)
隨後，福州鎮守崔安，在西湖畔建“玄帝行宮”，並在玄帝殿左右配祀三國歷史人物劉備、關羽、張飛與五顯帝。明萬曆間，又在鼓樓之右建崇真君祠，內祀玄帝。同時，在今倉山望北台（俗稱黃柏台）上建有一座規模壯觀的玄帝廟。今除尚保存較好的殿堂外，還有一塊刻於明代的古碑，詳載其歷史，成了不可多得的文物，...
- 顏鳴皋(清朝武將)
梅城中華街“五顯大帝廟”中有他題寫的匾文“神奇聽之”。現還有人收藏他寫的條幅，文曰：“著雨好花紅帶潤，臨風嘉樹綠垂陰。”顏鳴皋死後葬於梅江區三角鎮，墓門上有嘉慶進士、禮部侍郎郭尚先題寫的墓聯云：“廿年舊雨思卿月，千里寒雲失將星。” “閩海展牙旗，風清細柳；粵山沉尾宿，露冷長松。”個人作...
- 蒲壯所城
其中民居建築有九間房、七間房、華家大院；名人住宅有華文漪、謝香塘、葉良金、張琴、王國楨等故居；宮廟有後英廟、城隍廟、晏公殿、五顯廟；祠堂有甘氏宗祠、倪氏宗祠；石碑有明《遺愛亭碑記》、清《恩定糧規碑》、清《奉總督福浙部院大老爺范禁革現年各陋規碑記》、王母太宜人史氏墓志銘。詩文有宋代當地詩人...
- 開封廟會
也是中國集市貿易形式之一，其形成與發展和地廟的宗教活動有關，在寺廟的節日或規定的日期舉行，多設在廟內及其附近，進行祭神、娛樂和購物等活動，廟會流行於全國廣大地區，除了人們所熟悉的“廠甸”之外，“五顯財神廟”（初二至十六）、“東嶽廟”（初一至十五）、“白雲觀”（初一至十九）、“萬歲山廟會”（農曆...
- 莆田三清殿
今尚存山門、三清殿、東嶽殿、西嶽殿、文昌祠、五帝廟，五顯廟及關帝廟大門等。廟宇簡介 莆田三清殿，坐落於荔城區梅園路東段北側，是福建省現存最大的古代道教建築，被專家譽為江南古建奇葩，現為全國重點文物保護單位。莆田三清殿宋代稱天慶觀，元明易名為玄妙觀，清避康熙皇帝玄燁諱而改為元妙觀。宋邑人李俊甫在...
- 菇神廟
菇神廟供奉的菇神主要有吳三公、劉伯溫、“五顯大帝”。吳昱，即吳三公（1130－1209），出生於浙江慶元縣百山祖龍巖村，是宋代研究蕈菌的科學家，他發明了一套人工種植香菇技術——“砍花法”和“驚蕈術”，提高了香菇的產量。歷代菇民感念吳三公之功德，集資在西洋村村口營造了“吳三公廟”——西洋祖殿。自此...
- 淫祠
不知道用了什麼方法，人站在刀上沒有事，以顯示神的“威靈顯赫”。另外，溫州平陽北港地區上面沒有提到的神仙名：陳府侯王，五顯大帝，黃三大帝，林泗侯王，白鶴大帝，楊府侯王，陳八大王，劉盆子大王，玄天上帝（玄武），魁星帝君，白衣土地，光祿大夫，祿馬相公，廣濟侯王，甘祭侯王，斗星帝君等等。
- 曹仁廣(明永樂年間偏將軍)
曹仁廣，河南人氏。明永樂年間以偏將軍職銜守嘉峪關，後卸甲歸田，被尊為大哥。歷史背景 五顯財神廟又稱財神廟，俗稱五哥廟。位於六里橋立交橋西南角，馬官營村南側。1984年被定為豐臺區文物保護單位。1987年修六里橋立交橋時被拆除，僅留當時廟院中兩棵古槐。此位置正是古蓮花池（西湖）的西南岸邊。五顯財神廟始...
- 周倉(小說《三國演義》中的人物)
江西婺源、德興的“靈順廟”（五顯廟）中五神賜額時間約為關羽廟“顯烈”先後或與宋徽宗賜封關公同時，且五顯廟中的“周將軍”與關公渾然一體，因此學者胡小偉認為周倉的原型應為“靈順廟”中的部將——“周將軍”，後來獨立成神。目前文獻典籍中“周倉”為關羽隨從的說法首次見於明代《武安王廟記碑》“迎神...
- 鳳頭社
從地圖上看鳳頭社，五通底是鳳的頭，頭頂有一座供奉著五顯大帝的宮廟。這座宮像鳳凰頭上的鳳冠，這隻鳳自下邊社東延伸至浦口社，像一隻展翅飛翔的大鳳鳥，故名“鳳頭”。發展歷史 鳳頭興衰往事 鳳頭社的形成與五通碼頭有關。很早以前五通是一個海港，也是重要的軍事要地，船通劉五店、澳頭、金門、蓮河、安海五...
- 永豐庵(福建省漳州市詔安縣太平鎮元中村永豐庵)
五顯大帝乃如來火神，而永豐庵南方丙丁火，故威顯應驗，顯赫無比。顯靈事例 1.民國二十三年（1934年）官彼、霞葛等外姓人報告政府：“元中村民有種鴉片，並有槍枝彈藥，準備和政府對抗”。當時民國政府準備派部隊進剿元中村，在圍剿前三天由扶乩者（俗稱童身）通知各房長集中在永豐庵五顯帝神座前，五顯帝托扶乩...
- 原木砍花法
於是菇民們尊稱駱家五兄弟為“師傅”，在菇棚中擺上五兄弟的神位，同時建造五顯廟，尊崇駱氏五兄弟是五帝顯身，這就是龍泉的菇神廟大多為五顯大帝廟的原因。這個傳說有一定的歷史根據。我曾查閱成書於公元前239年的《呂氏春秋》，其中有“味之美者越駱之菌”的記載。“越”即越國，“駱”應該就是駱氏家族，...
- 武岡古城
清末民初，街區內修建了多處廟宇，包括與武岡儺戲中表述“五通五顯”相關的五顯廟，供奉道教神梓潼帝君的梓潼宮，奉祀道教天符大帝的天符廟，供奉火神祝融的祝融宮，苗民祭祀竹王而建的大郎廟。重點保護街巷：包括大郎巷、桶匠街（向陽街）、三元宮巷、五顯巷等4條。風貌整治街巷：包括四牌路、昇平巷（躍進路）、...
- 靈順寺
靈順寺位於杭州北高峰山巔，歷史悠久，文物眾多，是杭州市著名旅遊景點。寺廟創建於公元326年（東晉鹹和年間），為杭州最早的名剎。印度高僧慧理和尚在杭州所建五靈之一，北宋年間，因寺廟內北宋初年供奉了“五顯財神”始稱“財神廟”。明代因設殿別名“華光”故又稱“華光廟”。寺院簡介 北高峰的最高處是被冠以“...
- 火神閣村
原火神閣廟北宋景德年間重築，明朝時香火旺盛，鼎盛於民國，文革時期原廟被毀，改革開放以後政府政令開明華夏傳統得以復興遂於2002年復建一閣，閣中供奉火神閼伯（古代聖人）像，2017年擴建香火廬閣中增火神五顯華光大帝三眼馬王爺神像，道教奉其為玉皇大帝殿前雷部護法四元帥（馬、趙、溫、關）之一。火神閣村位於車站...
- 李彥章(清代文學家、教育家)
地是名山宜廟食；民思賢守本詩人。——題閩浙交界處五顯嶺五顯廟 池邊小屋低於艇；江上青山崤似詩。——題廣西環江西邕書院船齋 蓄得奇書且勤讀；忽逢佳士喜同游。——題廣西環江西邕書院藏書樓 清坐使人無俗氣；讀書何計策新功。——題廣西環江西邕書院修志亭 能令水石常在眼；任有閒忙不負詩。——題...
- 隆里古城
有城中十一廟，城外五座庵，各街中都建有寺廟。城中心的觀音堂建有“大廟”，大廟右側建有“城隍廟”，東街頭有“文廟”，西街頭有“武廟”（關帝廟），武廟側為“魁星樓”，西北角有“木馬廟”、“玉皇閣”，西南角有“二郎廟”，東鼓樓旁有“飛山廟”，東南角有“五顯廟”等共11座。各廟觀有道人，都...
- 西江文化
人們在歡慶豐收之餘，為紀念禾花仙女的恩德，便於每年豐收之夜跳起了“禾樓舞”，並在連灘五顯廟立禾花仙女的神像祭祀。有證可考的自清道光年間（約 1824 年）至民國二十三年（1934 年）的一百多年間，在連灘鎮一帶已存在和盛行。五馬巡城舞 五馬巡城舞是廣東封開縣獨具特色的優秀民間舞蹈。宋朝末年，《五馬...
- 羅格孔家村
華光誕，全稱五顯華光大帝誕。傳說華光是火神，有三隻眼，故又稱三眼華光。孔家村地處水網交錯的羅格圍，時遭水患，故祀奉華光火神以消災。據《南海縣誌》載，孔家村華光古廟建於清代乾隆年間，與文昌閣隔岸相對，也是孔家村的香火廟。村民每逢年過節必定前往酬神，祈求平安。隆重莫過於每年農曆九月廿八日華光誕...
- 護法四元帥
《五顯靈官大帝華光丟王傳》中描述馬靈官善於耍火。身上藏有金磚火丹，隨時用火降妖伏魔，所以後來中國民間又把他視為“火神”，常在八、九月間舉行“華光醮”，祈求免除火災，長年康順。專門奉祀華光大帝的廟多稱為華光廟，但也有把馬王爺的神像塑在城隍廟中加以供奉的。《三寶大監西洋記》中描繪馬元帥的形象是...
- 屏南縣檔案館
橋屋有24間99柱，懸山飛檐翹角頂，橋中設神龕，祀五顯靈官大帝。兩邊有條板椅，供行人憩息。兩旁尚存檔風板，以御風雨侵襲。建橋主繩寧邑張成德、張成來，副繩寧邑何開發、何奶興；石匠寧邑張成送。距橋十米處有清乾隆四年（1739）的石坊一座及八角亭、林公廟、祥峰寺和兩口龍井，附近還樹有新四軍三支隊六...
- 彩霞村(福建省詔安縣官陂鎮西南部)
彰化黃姓聚居的鄉村，幾乎都建有五通宮，供奉從霞葛五通宮分香的五顯帝；分香去台的，還有彰化溪州鄉的伏魔大帝等，在台灣，「三山國王」是客家人普遍敬奉的地方守護神。而官陂奉祀的「靖天大帝」則引自台灣，其緣起頗帶傳奇色彩。相傳康熙年間官陂開台組張元聰的裔孫返鄉祭拜祖墳，在昊坑蛇地山野中，反覆尋覓找...
- 河南廟會
河南廟會，是最富有中原地區文化的傳統民俗文化活動。隨著時代的發展，國內各地每逢春節都會有一系列的廟會活動，除了人們所熟悉的“廠甸”之外，“五顯財神廟”、“東嶽廟”、“白雲觀”等地區廟會，河南廟會也是國內有著名的廟會之一，也是中原春節廟會的代表，最富有過年的特色。2008年6月7日，北京市門頭溝區、朝陽區...
- 泰神廟
王靈官是道教的護法鎮山神將，他是武當山中五百靈官的統帥，叫華光元帥，又叫五顯靈官，鎮守道觀山門的靈官一般就指這位王靈官。規劃布局 泰神廟依山而建，占地24畝，總建築面積約1200平方米，整個大廟南北長約300米，東西長為60米。主體由三個平台與一個後花園構成，均在南北一條中軸線上。後花園位於最北面，...
- 周宣靈王廟
南宋嘉熙四年（1240年），新城知縣汪績作《翊應將軍廟記》於此。南宋淳祐四年（1244年），經徽州官員奏請朝廷，周雄爵位由翊應將軍上升為翊應侯，翊應將軍廟改稱翊應侯廟。 南宋寶祐二年（1254年），宋理宗賜輔德廟額。 南宋寶祐五年（1257年），隨著五顯神封號字數的增加，周雄神的爵位也相應加為助順翊應侯...
