五顯大帝又稱五聖大帝、五通大帝、華光菩薩等，姓馬，名靈耀，民間俗稱馬王爺、馬天君、馬靈官。
他是廣東，福建等地重要的中國民間信仰之一。在中國客家民俗中他是由神到人，又由人到神和神靈。傳說玉皇大帝封其為“玉封佛中上善王顯頭官大帝”，並永鎮中界，從此萬民景仰，求男生男，求女得女，經商者外出獲利，讀書者金榜題名，農耕者五穀豐登，有求必應。霞葛鎮五通宮，每年農曆九月二十八日五顯大帝生日這天要舉行隆重的廟會（演戲），為他祝壽，祈求風調雨順，田禾大熟。而閩西龍巖永定縣，五顯大帝是財神，特別博得煙商們的虔誠禮拜。每月初一、十五，煙商們都要到設在南門的“五顯廟”去焚香上供，每年正月十五至十八迎五顯大帝，東西南北四大城門各迎一天。五顯大帝回廟後，煙商仃又連忙挑了“五牲”（雞、鴨、魚、豬肉、牛肉）、香燭紙炮，趕到廟裡去祭禮。寄託了中國勞動人民憧憬美好未來的理想和信念。
基本介紹
- 中文名：五顯大帝
- 分類：中國民間信仰
- 身份：神仙
- 地區：中國
- 別稱：五聖大帝、五通大帝、華光菩薩
供奉地,開元院,五通宮,鎮龍俺,史書記載,事跡編輯,
供奉地
開元院
"開元寺"坐落於詔安縣秀篆鎮煥塘村黃屋壩。開元寺建於明初，南明隆武年間重修，為秀篆黃氏的護院,內供奉五顯大帝。寺院建築由門樓、前廳、中間帶天井，上廳主殿組成，右邊門過帶一廂房，由土木斗拱式結構建築。門廳面闊三間，進深二間，正殿面闊二十米，殿內均為圓、方形圓木、石柱，下置青石鼓形柱礎，門枕石浮雕花。屋頂雙龍戲珠剪粘。內殿為十八層地獄、二十四孝等壁畫。外牆為四大金剛，其目傳神。秀水"簡下彼"段在門前向東流去，秀篆黃氏宗祠便在其西。
五顯大帝
五顯大帝五通宮
五通宮位於詔安縣客家人聚居地———霞葛鎮五通村雞籠山下東溪河畔，它始建於明朝永樂年代，至今已有601年歷史，是一座保留著唐宋時代建築特徵的古建築。據悉，台灣50多座五行宮、五顯宮供奉的五顯大帝的香火，都是從詔安五通宮引去的。
鎮龍俺
鎮龍俺（又叫塔化庵）坐落於詔安縣霞葛鎮莊溪村，枕點燈山，臨東溪河，建於 明朝萬曆甲申1584，按照周易兩儀八卦原理構建而成，系重檐懸山頂式、亭子木樑架結構，形狀似八卦，因亭閣合一，塔庵一體，又稱塔化庵。鎮龍庵是天地會（今稱“洪門”）的正式會盟處。該組織迄今已延續360年，是在世界華人社會中頗具廣泛性的社團組織。
鎮龍庵外形
鎮龍庵中間供奉著五顯大帝史書記載
五顯靈官，又稱靈官大帝，為道家巫覡所祀之神；佛書則謂 「華光如來」 ，俗稱 「五公菩薩」 。蠡海集云： 「九月二十八日為五顯生辰，蓋金為氣母，五顯者，五行五氣之化也。」 又云： 「五行大帝，按俗以東方青帝、南方赤帝、西方白帝、北方黑帝、中央黃帝」
五顯大帝火眼金睛的由來
五顯大帝，又稱華光大帝誕，全稱五顯華光大帝誕。誕期在農曆九月二十八日。在古代中國傳說華光大帝是火神，有三隻眼，故又稱三眼華光，他喜歡玩火。一次因玩火燒了玉帝的九龍墩，玉帝大怒，設齋打醮斥令他每年八月初一由天上下凡。每年農曆八九月間，天氣乾燥，容易發生火災；華光誕當天，即打醮結束那天，居民把易燃的木炭、紙屑等捆成一把，放置門口，由巫師、和尚挨家逐戶收取，集中於紙船，投入江海中焚燒，稱之為“送火災船”。屆時家家戶戶到火神華光大帝廟參拜，供奉柴、米、油、鹽，以及元寶、香火等，祈求一年平安。當天還有一系列慶祝活動。供奉五顯大帝神像，五通宮則演戲酬神。
中國民間供奉五顯大帝的有廣東、台灣、澳門、江西和福建等地。農曆九月二十八日各地參拜與慶祝五顯大帝誕期的習俗基本相同。
事跡編輯
參照華光大帝
本是佛殿燈芯，因聽經日久，化為火之精、火之靈、火之陰、火之魂。獨龍大王在雷音寺尋釁，華光將其燒死，被如來罰去投胎。華光先投馬耳山，後投彤華宮，在火德星君家降生。3歲因私闖鬥牛宮放跑 風之桃、火之桃‘二判官，而遭到紫薇大帝誅殺，華光一靈不散，得金磚、火旗、火鴉，收神荼、鬱壘（即千里眼、順風耳）將功折罪。敕封五顯靈官，主持分龍會，因得罪日值官鄧化而反下天庭，為盪魔天尊所擒，受到招安。
傳說中看，華光天王也是個不安分的散仙，性格火爆不羈，倒也符合火神的身份，照舊例，華光天王，不如叫馬天君。
傳說中看，華光天王也是個不安分的散仙，性格火爆不羈，倒也符合火神的身份，照舊例，華光天王，不如叫馬天君。
東鳳鎮下張村泥塑
《五顯靈宮大帝華光天王傳》中描述馬靈官善於用火。身上藏有金磚火丹，隨時用火降伏魔怪，所以後來民間又把他視作“火神”，每年農曆九月廿八日，粵劇藝人們都會舉行隆重拜祭華光帝儀式，以祈福避災，俗稱‘華光誕’。祈求免除火災，長年康順。專門奉祀華光大帝的廟大多稱華光廟，但也有馬王爺的神像塑在城隍廟中加以祭掃的。
