國行、中ニ、門、井、灶多不遍，唯祀在者，故曰祭五祀在於廟。今每門戶輒祭之，自漢以來，非舊典也。 祭井自漢，從水類不列五祀，宜除之。祭井祀行，《世本》曰：「微作傷五祀。」《漢書儀》曰：「祠五祀謂五行金木水火土也。」木正曰句芒，火正曰祝融，金正曰蓐收，水正曰玄冥，土正曰后土，皆古賢能治成五行有功者也。主其神，祀之。（《御覽》五百二十九引《魏名臣奏》）
