五教兩宗
朝鮮佛教用語。謂高麗中期到李朝初期約三百年間,存在於朝鮮的宗派。又稱兩宗五教。李奎報的〈故華藏寺住持王師定印大禪師追封靜覺國師碑銘〉、《高麗史》卷二十七內,均曾提到五教兩宗一詞,然而關於其內容則異說紛紜。李能和的《朝鮮佛教通史》下編五教兩宗祈禱平賊條裏,推定「五教」即戒律宗、法相宗、法性宗、圓融宗、天台宗,「兩宗」為禪寂宗及曹溪宗。金包光《禪宗九山來歷》則破李能和之說,主張「五教」為戒律、法相、涅盤、法性、圓融等五宗,「兩宗」是曹溪和天台二宗。一般認為後說較為正確。
五教兩宗 朝鮮佛教用語。謂高麗中期到李朝初期約三百年間,存在於朝鮮的宗派。又稱兩宗五教。李奎報的〈故華藏寺住持王師定印大禪師追封靜覺國師碑銘〉、《高麗...
“五教十宗”是法藏提出的判教理論。“五教”是依據佛所具體說法的內容劃分,“十宗”是從義理方面對五教的細分。關於“五教十宗”的解釋,散見於法藏的《探...
高麗佛教‘五教兩宗’之一。其教史不詳,教旨接近天台宗,提倡讀誦《妙法蓮華經》。教祖雲默(浮屠長老)曾入元(天曆元年,1328)。從白蓮社第四世真靜國師研學...
另據日僧凝然所撰華嚴宗要義之說,於華嚴五教中,終教及圓教為法性宗,始教為法相宗。華嚴經疏卷二、華嚴經隨疏演義鈔卷九等舉出十種性相二宗之異,即:(一...
將大乘各宗總分為法相、破相、法性三宗。其中,法相、破相二宗相當於華嚴五教的大乘始教,法性宗相當於終頓圓後三大乘。法相宗是始教中的相始教,指瑜伽、...
全真教,道教主流教派,嗣老君遺教、秉東華演教、承鐘呂傳教,開宗於輔極帝君...三教平等思想比較突出。如王喆在山東所創之五會皆以“三教”二字冠首;規定以...
二宗三際論,摩尼教的根本教義和世界觀。 摩尼教是公元3世紀由摩尼(215或216~...光明之神在戰勝黑暗的力量之後,用從五類魔的死屍中擺脫出來的光明分子造成了...
全真道,道教主流教派,嗣老君遺教、秉東華演教、承鐘呂傳教,開宗於輔極帝君...王喆在山東所創之五會皆以“三教”二字冠首,規定以三教之經書《道德經》、...
[5] 元朝統一全國後,全真道南下傳教並與金丹南宗交流丹道。兩派有著共同的內丹...牧常晁《玄宗直指萬法同歸》卷二也分丹法為頓、漸二乘,稱直接修性者為頓...