《五代史宦者傳論》是北宋文學家歐陽修創作的一篇散文。文章詳細描述了宦官一步步把持朝政、危害政權的具體過程，從而警告後世君王不要漸積養禍。當然，作者把“亂國”的根源歸咎於宦官、女禍，這種觀點也不是全面的。全文首尾照應，結構清晰，分析細密，說理層層遞進，體現了作者寫作的深厚功力。
基本介紹
- 作品名稱：五代史宦者傳論
- 創作年代：北宋
- 作品體裁：散文
- 作者：歐陽修
- 作品出處：《新五代史》
作品原文,注釋譯文,詞句注釋,白話譯文,創作背景,作品鑑賞,文學賞析,名家點評,作者簡介,
作品原文
五代史宦者傳論
自古宦者亂人之國1，其源深於女禍2。女，色而已，宦者之害，非一端也3。
蓋其用事也近而習4，其為心也專而忍5。能以小善中人之意6，小信固人之心7，使人主必信而親之。待其已信，然後懼以禍福而把持之8。雖有忠臣碩士列於朝廷9，而人主以為去己疏遠，不若起居飲食、前後左右之親可恃也。故前後左右者日益親，而忠臣碩士日益疏，而人主之勢日益孤。勢孤，則懼禍之心日益切，而把持者日益牢。安危出其喜怒，禍患伏於帷闥10，則向之所謂可恃者，乃所以為患也。
患已深而覺之，欲與疏遠之臣圖左右之親近11，緩之則養禍而益深12，急之則挾人主以為質13。雖有聖智，不能與謀14。謀之而不可為15，為之而不可成16，至其甚，則俱傷而兩敗17。故其大者亡國，其次亡身，而使奸豪得藉以為資而起，至抉其種類18，盡殺以快天下之心而後已。此前史所載宦者之禍常如此者，非一世也。
夫為人主者，非欲養禍於內，而疏忠臣碩士於外，蓋其漸積而勢使之然也。夫女色之惑，不幸而不悟，而禍斯及矣19。使其一悟，捽而去之可也20。宦者之為禍，雖欲悔悟，而勢有不得而去也，唐昭宗之事是已21。故曰“深於女禍者”，謂此也。可不戒哉？
注釋譯文
詞句注釋
- 宦者：即宦官，也叫太監，是一些被閹割後失去性能力的男人，在宮廷內侍奉皇帝及其家族。宦官本為內廷官，不能幹預政事，但其上層分子是皇帝最親近的奴才，所以往往能竊取大權。
- 女禍：古代史書中稱寵信女子或女主執政敗壞國事為女禍。
- 一端：事情的一點或一個方面。
- 近而習：親近熟悉。
- 專而忍：專一隱忍，不露真情。
- 小善：指一些能得到人君喜歡的小事。中：迎合。
- 小信：指一些貌似忠心耿耿的小動作。固：穩住。
- 懼以禍福：謂宦者得到信任以後，就常拿禍福之事來恐嚇君主，以達到把持的目的。
- 碩士：這裡指賢能之士。
- 伏於帷闥（tà）：謂禍患潛伏在帷幕宮門之間，即在皇帝身邊。向：原先。乃所以為患；卻就是為患作亂的人。
- 圖左右之親近：意謂圖謀除掉皇帝左右的宦官親信。
- 緩之：謂圖謀除去宦者的行動遲緩了。
- 急之：謂計畫不周，操之過急。挾人主以為質：謂宦者就挾持君主作為人質相對抗。
- 與謀：參與謀劃。
- “謀之”句：就是謀劃好了也無法付諸實施。
- “為之”句：就是實行了也不可能取得成功。
- 俱傷而兩敗：意謂鬥爭到最嚴重的時候，會出現兩敗俱傷的不可收拾的局面。
- 抉其種類：意謂將為害的宦官及其黨羽全部挖取出來。以快天下之心：使天下人心大快。
- 斯及矣：就會到來了。
- 捽（zuó）而去之：揪住並把她除掉。
白話譯文
自古以來，宦官擾亂國家，比女人造成的禍患還要嚴重。女人，只不過是使君主沉溺於美色罷了，而宦官的危害可不止一條。
宦官所擔當的職責就是侍奉在君主身邊，容易與君主形成親密關係，他們的用心專一併且毒辣，他們能用微小的好處來迎合別人的心意，能用小忠小信獲得君主的信任，使人君必然信任、親近他們。等到獲得了君主的完全信任，然後就用禍福來恐嚇他、挾制他。這時候雖然有忠臣賢士在朝中，但君主認為他們和自己關係疏遠，不如侍奉他起居飲食、成天在自己左右侍奉自己的親隨那樣可靠。所以君主與成天在左右侍奉自己的人日益親密，而對忠臣賢士們則日益疏遠，君主便會日益變得勢單力孤。勢單力孤，則懼怕發生禍患的心理就更加嚴重。而挾持自己的人的地位就會更加牢固。君主的安危，決定於這些人的喜怒；而禍患就潛伏在他的內廷之中。於是過去認為可以依靠的人，正是現在為患的根源。
當發覺禍患已深的時候，想要和平日裡疏遠的大臣們一起除掉左右的親隨，行動慢了就會使禍患日益嚴重；操之過急，又會使那些親隨挾持自己作為人質。這時候即使是智慧再高的人，也不能與他共商對策了。就算是能夠商議對策，也很難實際著手去做。即使做了，也有可能不成功，到了最嚴重的時候，很可能產生兩敗俱傷的後果。禍患大的可以亡國，次一點的會讓自己喪命，並且會使世上的奸雄們以此為藉口乘機而起，把宦官與其同黨盡皆除掉，大快天下人之心後才算完。過去歷史上記載的宦官之禍往往如此，而且不止一代。
作為君主，並不是故意要在宮中養虎成患，在朝堂之上疏遠忠臣賢士，這是日積月累逐步發展而成的，是形勢發展使他自然而然地走入此途的。所以沉迷於女色，如果不幸一直執迷不悟，那么禍患就要隨之降臨了；但是一旦醒悟，把她們攆出去就行了。而宦者造成的禍患，雖然有所悔悟，但已經形成的形勢使得自己沒有辦法把他們除掉；唐昭宗的事就是這樣。所以說“比女人造成的禍患還要嚴重”，就是指這些，怎能不有所戒懼呢？
創作背景
東漢末年與晚唐時期，宦官弄權，愈演愈烈，以致先後釀成亡國之禍。歐陽修有鑒於此，特在其《五代史》中為宦者立傳，闡明其害之深，以作後世當國者之戒。此文即為傳前的總評。
作品鑑賞
文學賞析
文章開篇立意，突出宦者亂國深於女禍。
宦禍的形成，從宦者的工作性質說，他接近皇帝，熟悉皇帝的生活習慣與思想志趣；從宦者本人說，不過是皇帝的家奴，又因為是閹者，無親屬羽翼，無道德、學術素養與從政經驗，本來勢孤力單，難得眾心。但一旦弄權，為確立威望，就特別專橫殘忍，排除異己，不遺餘力。文章在總括宦者的特質之後，即隨之層層鋪衍。這類人也極其機靈，見風使舵。他們先以“小善”、“小信”來固人主之心，求得君主的信賴；一遇君主信任之後，即時進讒言，用禍福之事嚇唬君主，離間重臣，以達到把持君主之目的。這樣一來，就必然形成君主對終日侍奉左右的宦者“日益親”，對朝中的忠臣碩士“日益疏”，而人主之勢也就“日益孤”了。出現了這種不正常的政治局面，君主對朝中重臣就難以信任，他自己的懼禍之心就“日益切”，宦者對君主的把持也就“日益牢”了。於是，國家的安危就取決於宦者的喜怒，亡國的禍患就潛伏在廷帷之間。往日君主所依靠的重臣，現在反而變成將要為患的對象。正所謂是非顛倒，黑白莫辨。等到皇帝清醒過來，發覺養禍已深，想與已被疏遠的朝臣一道清除為非亂政的宦者，但如果進行緩慢，則養禍日深，難以剷除；若操之過急，謀劃不周，那宦者就要先行一步，挾持君主作為人質，使得君主與朝臣無法共圖義舉。即使付諸實施，也必然是兩敗俱傷，甚至弄得“亡國”、“亡身”，使奸豪得以藉口乘機而起，盡誅宦者而取代國政。這就是漢唐宦者亂人之國的慘痛歷史教訓。
篇末，作者再從人主角度宕開一筆，引入深層思考。作為君王，主觀上總想使國家長治久安，至於親左右，疏賢臣，也原非其本意。但為什麼終於出現宦禍這一現象呢？這就是前面所提到的宦者處於近侍的有利條件，若人主稍不警覺，那漸集之勢就會釀成大禍。這樣一提，就更加引起後世君主的警惕了。文章的結尾，又重提女禍之害，再一次與宦者之害作對照，以強調宦者之禍“深於女禍”的論點，並與開篇相呼應。
全文就前代宦者亂國的史實，條分縷析，層層演進，從中得出宦官得以亂國的根本原因。文中又採用一賓一主的襯照手法，事顯而意明，情深而理切，足為後世當國者戒。連同傳文在內，堪稱卓犖千古之文。
名家點評
清·張伯行：“《易》曰：履霜堅冰，陰始凝也；馴致其道，致堅冰也。以近習之人而忽之，所謂辨之不早辨也。及其輾轉不已，陰日長而陽日消，主勢既孤，而忠臣義士無所效其力，豈非馴致其道以致斯極乎？歐公之論切矣。”（重訂《唐宋八大家文鈔》卷五）
清·呂留良：“凡文有十數轉者，其間七分小段落欄束，否則，如遊覽山水，而無停頓歇腳處矣。借女色以甚言宦者之禍，非寬女色也。然國家無女禍者，惟宋為然耳。”（《古文精選·歐陽文》）
清·林雲銘：“此《五代史·宦者傳論》之節文。傳載張承業、張居翰二人，乃宦中之卓卓者。此論之後，更敘唐昭宗被幽，既出，召兵於梁，及莊宗訪求故宦，而用馬紹宏。明宗誅殺群宦，而用孟漢瓊，俱致禍亂事跡，計七百餘言，與篇中之意相應，以不能盡錄，故節去也。此論以“宦者之害非一端”句作骨。描寫歷代禍亂，自始至終，無一字不曲盡，然層層說來，卻似一氣呵成，筆力雄大，千古無兩矣。”（《古文析義》卷十四）
清·唐德宜：“宦者之禍，千古共憤，此篇歷數所以固寵之故，及人主欲去之難。言言痛切，字字透快，凡為治者，當以此為鑑。”（《古文翼》卷七）
作者簡介
歐陽修（1007年—1072年），字永叔，號醉翁，晚號六一居士，祖籍廬陵（今屬江西）。少孤，貧而好學。天聖八年（1030年）中進士，先後擔任過知制誥、翰林學士、樞密副使等職。他是范仲淹“慶曆新政”的擁護者，並和尹洙、梅堯臣等人倡導詩文革新運動，堪稱北宋文壇的泰山北斗。歐陽修注意提攜後進，曾鞏、王安石、蘇舜欽、蘇軾父子等都出於他的門下。他在詩詞文等多方面都取得了很高的成就，有《歐陽文忠公集》傳世。
