五五百年者，乃如來出世正、像、末法之年數也。謂正法一千年，像法一千年，末法一萬年。今以二千五百年，分為五者。
基本介紹
- 中文名：五五百年
- 解脫堅固：謂佛滅後第一之五百年間
- 禪定堅固：謂等二之五百年間。
- 多聞堅固：，謂第三之五百年
原文,解說,
原文
﹝出華嚴經隨疏演義鈔﹞
（術語）佛滅後五期之五百年也。一期各說一堅固，以示法之興廢。
其初二五百年，為正法之時，有修證解脫禪定之人。
次二五百年，為像法之時，人雖有修行，而無證果，唯有多聞布施之者。
後五百年，乃末法一萬年之初五百年也，此時之人，無修無證，但以斗諍而為正修，以法有盛衰不同。
解說
一、解脫堅固，謂佛滅後第一之五百年間。以正法盛，得解脫者多故也。解脫即自在之義。謂諸比丘，於正法五百年中，不攻異學，唯務大乘，利益眾生，解脫自在，堅固不變也。
二、禪定堅固，謂等二之五百年間。以雖無得解脫者。而禪定者多故也。謂諸比丘於正法五百年中，厭居生死，求證涅槃，頓息攀緣，深修禪定，堅固不變也。
三、多聞堅固，謂第三之五百年。以實行漸衰，唯尚多聞故也。謂諸比丘於像法五百年中，少持戒律，怠習禪定，唯尚多聞，依語生解，堅固不變也。
四、塔寺堅固，謂第四之五百年間。以此時唯塔寺之建立為盛故也。謂諸比丘於像法五百年中，少習禪定，喜種福田，廣結善緣，多修塔寺，堅固不變也。
五、斗諍堅固，謂第五之五百年間。廢三學，唯以斗諍為事，增長邪見之時也。行之各堅固，故云堅固。謂諸比丘於末法五百年中，不修戒律，唯尚斗諍，增長邪見，堅固不變也。
