基本介紹
二徐事跡,二徐成神經歷與靈濟宮興衰,關於道教造神（小編總結）,
二徐事跡
據《明大政纂要》記載：（二徐）曾率兵入閩（福建）平定盜亂，且不擾民，於是閩人感二人功德，於閩縣鰲峰龍湫之北（在今福州閩侯縣青圃村）立生祠祀之，並且“累著靈應”。《晉安逸志》亦說：有曾甲者，居金鰲峰下灌園，園中有破祠。神嘗棲箕，自稱：“兄弟二人，南唐徐知誥之弟知證、知諤也。晉開福二年率師入閩，秋毫無犯，閩人祀我於此。”自是書符療病，驗若影響。就這樣，徐氏兄弟聲名日著，有了神靈之名。
但《蟫窠別志》的考證卻與前面頗有出入，並結合《南唐書》就能得出比較真實的結論： 二徐為一代權臣徐溫最小的兩個兒子（徐溫共有六子），自幼嬌生慣養，及至南唐建國後，知諤“鎮潤州，兼中書令”，同時封饒王，後進封梁王，是個“好珍異物，所蓄不可計”的“狎昵小人”，並常與身邊的人講：“人生七十為大限，吾生長王家，窮極歡樂，一日可敵世人二日，年三十五其死乎！”結果得嘗所願，三十五歲就死了，他也全當自己活了七十歲。而他的五哥徐知證亦是囂張跋扈之輩，南吳時知證曾任歷州刺史，還做到節度使。南唐代吳後封江王，後改魏王，烈祖李昪死後，“元宗（即南唐中宗李璟）嗣位，尤見尊禮，內宴用家人禮，起舞拜跪為壽，知證亦以叔父自處，無所讓”，從對待侄皇帝的傲慢態度上可見其人品之一斑。二人顯靈時曾說過於晉開福二年（公元946年）率師入閩，但史書上卻記載徐知諤於升元（烈祖李昪年號）三年（公元939年）五月暴斃，唯知證死時正好是晉開福三年，可與傳說中二人同年相繼死（化）去又相去甚遠。且南唐出兵閩國（福建）的有關史籍中並沒有二人領軍的記載。
二徐成神經歷與靈濟宮興衰
清人周在浚的《南唐書注》中有段關於二人成神的神話：
“二人（指二徐）嘗平閩，閩人愛戴，相率建生祠山北，圖像奉人。一日謂眾曰：不忍汝違，來歲當別。及期相繼化去。未幾，神降於人，言並奉上帝列職斗官，以佑下土。於是閩人立靈濟廟祀人。”
由此可見，二徐成神的經過非常的簡單：平亂→立祠→死後升仙被封斗官派到凡間，進展“神速”短短一年就一步到位。成神之後，曾得到宋、元兩代政權的認可，但二徐的影響力並不大，只局限閩地福州一帶。二徐真正成為“道家顯神”是在明朝時，據《晉安逸志》載：“（接前面有曾甲者……驗若影響之言）永樂間，成祖北征不豫，詔曾甲入侍，運箕有驗，遂封為真人，敕有司建廟。”曾甲，人稱曾神孫，或作曾辰孫，明成化前後時靈濟廟廟祝，精丹藥之術，永樂十四年（1416年）他以二徐的名義治好了永樂帝朱棣（北伐途中）的疾病。皇帝龍顏大悅，於永樂十五年，封二徐為金闕真人、玉闕真人，次年又把二位真人進封為“真君”。永樂之後幾代皇帝也對二徐非常重視，明憲宗更是加封二徐為金闕、玉闕上帝。
