事信言文，北宋歐陽修用語。《代人上王樞密求先人集序書》：“君子之所學也，言以載事，而文以飾言，事信言文，乃能表見於後世。”“事信”指文章內容可靠，“不虛美”、“不隱惡”，取信於人。“言文”指文章形式“精美”.講究“修辭”、“文采”“剪裁”。
基本介紹
- 中文名：事信言文
- 釋義：北宋歐陽修用語
事信言文，北宋歐陽修用語。《代人上王樞密求先人集序書》：“君子之所學也，言以載事，而文以飾言，事信言文，乃能表見於後世。”“事信”指文章內容可靠，“不虛美”、“不隱惡”，取信於人。“言文”指文章形式“精美”.講究“修辭”、“文采”“剪裁”。
事信言文，北宋歐陽修用語。《代人上王樞密求先人集序書》：“君子之所學也，言以載事，而文以飾言，事信言文，乃能表見於後世。”“事信”指文章內容可靠，“不虛美”、“不隱惡”，取信於人。“言文”指文章形式“精美”.講究“修辭”...
事信盲文是北宋歐陽修用語。《代人上王樞密求先人集序書》：“君子之所學也，言以載事，而文以飾言，事信言文，乃能表見於後世。”“事信”指文章內容可靠，“不虛美”、“不隱惡”，取信於人。“盲文”指文章形式“精美”，講究“修辭”、“文采”、“剪裁”。認為事信言文，文章才能傳世：“事信矣，須...
文言文，也就是用文言寫成的文章，即上古的文言作品以及歷代模仿它的作品。文言文作為一種定型化的書面語言，沿用了兩三千年，從先秦諸子、兩漢辭賦、史傳散文，到唐宋古文、明清八股……都屬於文言文的範圍。也就是說，文言文是中國古代的書面語言，是現代漢語的源頭。第一個“文”字，為“紋”，修飾之意。“...
《詠文信國事四首》是明代文徵明創作的一組七言律詩。作品原文 其一 地轉天旋事不同，老臣臨市自從容。誓將西嶺填東海，忍著南冠向北風。千里勤王空赴義，百年養士獨收功。人間別有成仁樂，未用區區悼此公。其二 倉卒勤王萬里身，風塵顛倒作纍臣。三綱已去嗟何補，一死臨期認自真。直以安危系天下，未宜...
1.任弼時給任恩度的信 2.魯迅給母親的信 3.孫稟祖父母之信函 4.侄稟伯叔父之信函 5.毛澤東致文玉端、文玉欽的信 6.內侄呈姑母的信 7.姨侄致姨丈的信 8.祖諭孫之信函 9.左宗棠致孝威的信 10.伯致侄之信函 11.婿奉岳父母之信函 12.岳父寄婿之信函 13.外孫稟外祖父母之信函 三、祝賀、慰問類 1....
至宣王之起，所與圖天下之事者，仲山甫而已。故詩人嘆之曰：“德?如毛，維仲山甫舉之，愛莫助之。”蓋閔人士之少，而山甫之無助也。宣王能用仲山甫，推其類以新美天下之士，而後人才復眾。於是內修政事，外討不庭，而復有文、武之境土。故詩人美之曰：“薄言采芑，於彼新田，於此?畝。”言宣王能新美天下...
（1）表示寫信人以誠懇的態度，請受信人閱讀信文。如：【敬稟者】寫信人自稱是恭敬地稟陳事情的人，表示下面是所要稟告的話，用於致父母尊長的信，如“母親大人膝下，敬稟者”。【跪稟者】義同“敬稟者”，用於子孫對尊長。【即稟者】同上。【敬啟者】寫信者自謙為恭敬地陳述事情的人，表示請對方允許自己告訴...
拼音是yán xíng xìn guǒ，意思是說了就一定守信用，做事一定辦到。同“言必信，行必果”。出自郭沫若《沁園春·祝中日恢復邦交》詞。成語出處 郭沫若《沁園春·祝中日恢復邦交》詞：“從今後，望言行信果，和睦萬邦。”成語用法 作賓語、定語；用於處事等。成語辨析 近義詞：言信行果、言必信，行必果。
貴信是《呂氏春秋》中收錄的一篇文章。文言文 選自：《呂氏春秋·貴信》 貴信 作者：未知 原文 凡人主必信。信而又信，誰人不親？信立則虛言可以賞矣。虛言可以賞，則六合之內皆為己府矣。信之所及，盡制之矣。制之而不用，人之有也；制之而用之，己之有也。己有之，則天地之物畢為用矣。君臣不...
3．你要相信世界上每一個人都精明，要令人信服並喜歡和你交往，那才最重要。4．即使本來有一百的力量足以成事，但我要儲足二百的力量去攻，而不是隨便去賭一賭。5．一般而言，我對那些默默無聞，但做一些對人類有實際貢獻的事情的人，都心存景仰，我很喜歡看關於那些人物的書。無論在醫療、政治、教育、福利...
故孔子曰：“君使臣以禮，臣事君以忠。”又曰：“自古皆有死，輕諾必寡信，民無信不立。”文子曰：“同言而信，信在言前；同令而行，誠在令外。”然而言而不信，言無信也；令而不從，令無誠也。不信之言，無誠之令，為上則敗德，為下則危身，雖在顛沛之中，君子之所不為也。段落三 自王道...
故孔子曰：“君使臣以禮，臣事君以忠。”又曰：“自古皆有死，民無信不立。”文子曰：“同言而信，信在言前；同令而行，誠在令外。”然而言而不信，言無信也；令而不從，令無誠也。不信之言，無誠之令，為上則敗德，為下則危身，雖在顛沛之中，君子之所不為也。自王道休明，十有餘載，威加...
這個地方首先要做個說明：孔子贊成“言而有信”，“言有信”沒問題，“行有果”也沒問題，有問題的是“言必信，行必果”。他反對的不是“言”也不是“信”，不是“行”也不是“果”，反對的是這三個字中間的“必”。“必”就是必然，就是極端 。萬事萬物一旦推到極端那就一定不對，一定有錯誤了。所以...
《論語》無空虛之談，無隱僻之教，言性即言習，言命即言生死興廢，言天即言時行物生，言仁即言工夫效驗，言學即言請事條目。境不離物，心不離境，理不離事，學不離文，道不離世，天不離人，性天不離文章，故曰下學而上達。高卑一也，遠邇一也，道器一也，形性一也，理氣博約知行皆一也，一即貫，...
與朋友交，言而有信，出自《論語》學而第一的內容，意為同朋友交往時說話要講誠信。原文出處 《論語·學而》：“子夏曰：“賢賢易色；事父母能竭其力；事君，能致其身；與朋友交，言而有信。雖曰未學，吾必謂之學矣。”基本釋義 1.同朋友交往，說話要誠實、恪守信用。2.說話一定要講信用，做事一定要...