《乞洪州札子》出自歐陽修集，內容充實，氣勢旺盛，具有平易自然、流暢婉轉的藝術風格。敘事既得委婉之妙，又簡括有法；議論紆徐有致，卻富有內在的邏輯力量。
基本介紹
- 中文名：乞洪州札子
- 出自：歐陽修集
- 特點：內容充實，氣勢旺盛
- 文章內容：臣去冬曾有奏陳
文章由來,文章內容,作者簡介,
文章由來
此段落出自歐陽修集 卷九十一中的表奏書啟四六集卷二
文章內容
【乞洪州札子嘉佑二年】
臣去冬曾有奏陳，乞差知洪州一次，尋以差入貢院，無由再述懇私。伏念臣本以庸愚，叨塵恩寵，一入禁署，迨今三年。進無補於朝廷，退自迫於衰病。眼目昏暗，腳膝行步頗艱，右臂疼痛，舉動費力。雖翰苑事無繁劇，聖恩曲賜優容，然非養病屍居之地。兼臣鄉里在吉州，昨於丁憂持服時歸葬亡母，荒迷之中，庶事未備。本期服闋還朝，上告聖慈，乞一近鄉州郡，貴得俸祿，因便營緝。而自叨禁職，荏苒歲時，貪寵忘親，此又人子之責也。所以夙夜彷徨，不能自止。欲望聖慈憫臣衰朽，察臣懇迫，特許差知洪州一次。取進止。
作者簡介
歐陽修（1007～1072）
生平歐陽修幼年喪父，在寡母撫育下讀書。仁宗天聖八年（1030）進士。次年任西京（今洛陽）留守推官，與梅堯臣、尹洙結為至交，互相切磋詩文。景□元年（1034），召試學士院，授任宣德郎，充館閣校勘。景□三年，范仲淹上章批評時政，被貶饒州。歐陽修為他辯護，被貶為夷陵（今湖北宜昌）縣令。
歐陽修
歐陽修康定元年（1040），歐陽修被召回京，復任館閣校勘，後知諫院。慶曆三年（1043），范仲淹、韓琦、富弼等人推行“慶曆新政”，歐陽修參與革新，提出了改革吏治、軍事、貢舉法等主張。慶曆五年，范、韓、富等相繼被貶，歐陽修也被貶為滁州（今安徽滁縣）太守。以後，又知揚州、潁州（今安徽阜陽）、應天府（今河南商丘）。至和元年（1054）八月，奉詔入京，與宋祁同修《新唐書》。
嘉□五年（1060），歐陽修拜樞密副使。次年任參知政事。以後，又相繼任刑
部尚書、兵部尚書等職。英宗治平二年（1065），上表請求外任，不準。此後兩三年間，因被蔣之奇等誣謗，多次辭職，都未允準。神宗熙寧二年（1069），王安石實行新法。歐陽修對青苗法曾表異議，且未執行。熙寧三年（1070），除檢校太保宣徽南院使等職，堅持不受。改知蔡州（今河南汝南縣）。這一年，他改號“六一居士”。熙寧四年（1071）六月，以太子少師的身份辭職。居潁州。卒謚文忠。宋代蘇軾書歐陽修《醉翁亭記》（原拓）
歐陽修
歐陽修文學創作歐陽修是北宋詩文革新運動的領袖。他的文學成就以散文最高，影響也最大，是唐宋八大家之一。他繼承了韓愈古文運動的精神，在散文理論上，提出：“道勝者，文不難而自至”（《答吳充秀才書》），“道純則充於中者實，中充實則發為文者輝光”（《答祖擇之書》）。他所講的道，主要不在於倫理綱常，而在於關心百事。他認為學道而不能至，是因為“棄百事不關於心”（《答吳充秀才書》）。他反對“務高言而鮮事實”（《與張秀才第二書》），主張“言以載事而文以飾言”（《代人上王樞密求先集序》）。他取韓愈“文從字順”的精神，大力提倡簡而有法和流暢自然的文風， 反對浮靡雕琢和怪僻晦澀。他不僅能夠從實際出發，提出平實的散文理論，而且自己又以造詣很高的創作實績，起了示範作用。
歐陽修
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