《乞丐文化》是一部連載於看書網的小說，作者是雀語。
基本介紹
- 中文名：乞丐文化
- 作者：雀語
- 作品類型：異術異能
- 連載平台：看書網
- 連載狀態：連載中
內容簡介
一本草皮書,一名失憶男,一條都市風塵路;一根打狗棒,一技鬼影閃,一曲江湖永生決;一朝夕陽,一抔黃土,一杯濁酒;一名乞丐,一人痴夢,一顆誠心;燃盡兩情脈脈,長相守。《無所畏懼邀請駐站》……
乞丐文化
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中國古代乞丐風俗是陝西人民出版社出版的書。內容簡介 乞丐在社會大格局中，雖然只是底層社會的一個細小層面，但鶉衣枵腹、蹣跚哀號行乞於社會，不必諱言，仍是一種與社會政黨狀態相違舛的歷史延續性，儘管它只是大歷史巨流下的一脈潛流。乞丐行乞有史，並在自己的行乞歷程中相沿遞嬗形成風俗，從而自覺或不自覺地以此...
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《中國古代的乞丐》是1995年商務印書館出版的圖書，作者是岑大利。內容介紹 《中國古代的乞丐》由商務印書館國際有限公司出版。作品目錄 目 錄 一 乞丐的產生和演變 1乞丐名稱的由來 2貧窮導致行乞 3乞丐的演變 二 乞丐的構成 1帝王與乞丐 2文士與乞丐 3窮人與乞丐 4騙子與乞丐 5小偷與乞丐 三 乞丐的生活與...
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- 乞丐美學
在網路文本中，這種將乞丐與觀看者相互參照的“比較審美”留下了明確的痕跡。諸如“帥到刺瞎你的狗眼！”、“乞丐都比你帥”等等。其中“狗眼”一說，固然是網路文化的一種誇張表現（比如“雪夜裸體跪求”），更是旁觀者們極度的自我鄙薄。“曬太陽的乞丐”迸發出的自由精神之光，到了“犀利哥”這兒，便外化為...
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乞丐（beggar）是指以乞討為生的人，也叫“叫花子”或作“要飯的”。歷史沿革 春秋 春秋時期，楚國人伍子胥因父親被誣“謀反”，全家人被楚平王殺害，獨有自己外出打獵逃過大難。伍子胥走投無路，欲過昭關到吳國去，此時昭關張貼伍子胥像，懸賞緝拿。伍子胥又急又愁，一夜之間鬚髮全白了，面目全非，結果混過...
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- 哥文化
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- 哥姐文化
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- 六塊女
新興辭彙，俗語，指一些打扮時尚、衣著光鮮、年輕貌美的年輕女子，經常在火車站等一些公共場合，以各種藉口理由向遊客索要錢財物品的女子，又稱為“職業美女乞丐”，一般是一群有組織、有規律性的團伙性作案。 因她們最開始經常在火車站附近以買票錢不夠，向遊客索要“六塊錢”，故稱“六塊女”。詳細介紹 所稱“...
- 數來寶
數來寶，流行於中國北方地區的中國傳統曲藝。數來寶來源是流落於民間的乞丐要錢的一種手段。一人或兩人說唱。用竹板或系以銅鈴的牛髀骨打拍。常用句式為可以斷開的“三、三”六字句和“四、三”七字句，兩句、四句或六句即可換韻。最初藝人沿街說唱，都是見景生情，即興編詞。後進入小型遊樂場所演出，說唱內容有...
- 丐幫幫助巡迴乞討
不僅如此，關於如何乞討，如何介紹自己，周飛都有一套詳細的理論。他在網上尋找各類關於底層民眾的社會事件，並將一本名為《中國的乞丐與村落》的書視為理論指導，暗暗記在心裡，“身為幫主，乞丐的歷史、文化與現狀自然都要了解。”沒有人能準確說出周飛高調行乞的真正原因究竟是什麼。他自稱是因為看見了太多底層...
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武訓(1838～1896)清代平民教育家。今山東冠縣人。因在兄姐中排行第七，故名武七。名訓則是清廷嘉獎他行乞興學時所賜。武訓先生是中國近代民眾辦學的先驅者，享譽中外的平民教育家、慈善家，行乞三十八年，建起三處義學，教育了無數窮家子弟，是中國歷史上以乞丐身份被載入正史的唯一一人，被譽為“千古奇丐”。
- 乞討效應
現實生活中這樣的例子也頗多，決不僅僅發生於乞丐行乞、孩子爭奶吃上。因此，我們對此要作一清醒的認識，弄清楚為什麼會產生乞討效應 ，如何克服消極的乞討效應，如何發揮乞討效應的積極作用。乞討現象作為人類社會一種本應消滅的歷史現象，與文明進步相悖，卻長期存在，並形成一種亞文化群體。中國自改革開放以來。隨著...
- 梁二玲
原因有三點，首先他是最有文化的乞丐，會說英文，能用雙語乞討，還有自己的個人部落格，把乞討經歷都寫在上面，引起了網友的很大反響；其次他是最有頭腦的乞丐，用各種稀奇古怪的手段乞討，比如用名片來推銷自己；最後他還是最有理想的乞丐，著書立作，想拿諾貝爾文學獎，被很多機構邀請去做演講。才子不幸淪為乞丐—...
