九言詩社

九言詩社

九言詩社,由詩者水無一創立。於二〇一三年九月二十二日,在北京文藝網國際華文詩歌獎論壇上倡議成立,同年十月二十五日,詩社正式開宗明義。凡九言(大詩)者,廣開言寺經風,繼作大詩道化,引領國詩復興,弘興開元文藝。九極陽大,言寺為詩,九言即是大詩,故名九言(大詩)。詩社以九言大詩為宗綱,力踐九言大詩歌,廣開九言大詩風,志為國詩定立新形神。九言大詩,亦取九家詩教,成九言學派,廣演九宗大詩歌,匯宗同一大乘詩道。九言詩社,誓為中華新詩百年正始,高蹈未來百代詩歌宗源,真正引領中國詩歌復興,弘興全新世界開元文藝。

基本介紹

  • 中文名:九言詩社、九言(大詩)詩社、九言大詩社
  • 創立者:水無一
  • 創立時間:2013年9月22日
社團介紹,創立,宗義,詩者宗綱,辦社宗旨,誓志目標,組織成員,附錄,

社團介紹

創立

九言詩社,又名九言(大詩)詩社、九言大詩社,由詩者水無一創立。於二〇一三年九月二十二日,在北京文藝網國際華文詩歌獎論壇上倡議成立,同年十月二十五日,詩社正式開宗明義。二〇一四年二月十九日,“九言大詩社”網上論壇,在中國詩歌流派網上線;同年五月二十一日,“九言詩社”網站正式開壇。
九言詩社
詩經·道化·復興·開元

宗義

凡九言(大詩)者,廣開言寺經風,繼作大詩道化,引領國詩復興,弘興開元文藝。九極陽大,言寺為詩,九言即是大詩,故名九言(大詩)。詩社以九言大詩為宗綱,力踐九言大詩歌,廣開九言大詩風,志為國詩定立新形神。九言大詩,亦取九家詩教,成九言學派,廣演九宗大詩歌,匯宗同一大乘詩道。
復元新生詩經,亨通興盛詩道,就從重新定義詩歌(正本清源)、重新命名詩人(正名擔綱)、重新使用詩歌(昌明經道)開始,堅定走大九言詩歌集體創造與儒釋道合一大詩這兩條大道,此為九言大詩社第一倡導。第二倡導大中華詩者以各種詩歌形神來實踐成就九言(大詩)宗義。我們要承揚中國新詩百年傳統,進行全面開拓創造,鋪展新詩偉大疆土,登臨高峰立人生豐碑。真正傳承昌明詩歌經道,才不愧我輩詩歌人生。九言大詩社,一言九鼎,九言十方,十年建九言大詩成國詩一流主體,誓為中華新詩百年正始,高蹈未來百代詩歌宗源,真正引領中國詩歌復興,弘興全新世界開元文藝。
九言大詩社第一條門禁:愛國。振興中華國詩,一定有真愛自由詩歌,絕沒有不愛國詩人。九言大詩者皆愛國,入九言大詩社要愛護國家,不作國賊、不謗國主、不漏國稅、不犯國制。不知道愛國家、愛民族,傾向外國,欺負自己國家,這是國賊,不得入本詩社;凡是毀謗國家領導人,批判國家行政,分離人民感情,挑撥族群糾紛者,不得入本詩社;凡是不盡納稅義務,偷逃漏稅,不以納稅建設國家、造福社會、造福人群者,不得入本詩社;凡是不遵從國家法制,違犯國家法律制度者,不得入本詩社。
詩人,熱愛生命,追求真理,用智慧力量實現理想,用聖王淨土成就自由,我們以詩歌奮鬥指向最高至境,就是中華文明的偉大復興,與人類全新世界之開元創建。
九言大詩社,誠邀天下文朋詩友大開九言大詩風(不止於九言詩)。凡有九言大詩精神,寫作九言大詩歌,創建九言大詩批論,有志九言大詩發展者,皆可自願加入詩社,共同成就九言大詩宗義!

詩者宗綱

九言中正,詩者四無:無功可成,不求;無利可圖,不貪;無名可遂,不爭;無祿可奉,不想。真誠無私,光照天地。明明朗朗,真實如語。

辦社宗旨

文本為王,讀者無疆;真槍論戰,傳播富強;宗派詩騷,封存典藏;中華國詩,天下風尚;詩經道化,大心存常;中正平和,開元弘光;共產大同,理想理想;大詩方廣,永恆極光;一言九鼎,九言十方;九九歸一,常寂明光。

誓志目標

十年建九言大詩成國詩一流主體。誓為中華新詩百年正始,高蹈未來百代詩歌宗源,真正引領中國詩歌復興,弘興全新世界開元文藝。

組織成員

社長:水無一
特別顧問(按姓氏筆劃排序):楊煉、黃淮
特邀觀察員:螻冢
核心與骨幹成員:
白天、孫忠偉、任雨玲(女)、肖漢文、金川、明鏡(女)、戰書文、趙青山、塗鴉童子、偶乃客、王光景、皿成千、芳草斜陽、物語笙青、青島觀海、孟祥忠、上古、片鹼、郭進艮、玄通子等

附錄

《常寂光》
水無一
莫為流銀歲月消金瘦
不攀江山功名登自由
銀河瀉萬古舉我停留
出身鵬萬億歸做空朽
星海欲宇奮飛揚跋扈
風流浪蕩形骸放狂舞
今宵終當散盡離別至
美酒醉人痛快飲瓊舟
生當身骨十曲折開梅
死要心血潑礪衝出劍
白晝盡歡縱橫愛九霄
黑天紅日爆炸放黎明
自上高樓摘星點燈後
揮手大江拋揚萬古愁
真叫燦爛百花開永晝
管保天下太平我自由
今生定要成做無量壽
全聽宇宙自動永風流
十大願王導歸極樂咒
理想的理想成佛心宗
願行無量自在永生死
清靜無為萬物成自然
心光常寂自性大圓淨
一切不得無有畢竟空
2013.9.12-15草
註:[常寂光土] 常寂光土者,即理性土也。常即法身,寂即解脫,光即般若。此以不遷不變名常,離有離無名寂,照俗照真名光。即妙覺究竟果佛所居之土也。淨名疏云:修於圓教願行之因,因極果滿,道成妙覺,居常寂光。是也。

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