基本介紹
- 中文名：九皇會
- 節日時間：九月一日至九日
- 節日類型：傳統節日
- 節日起源：九皇信仰
九皇,其它,
九皇
自古以來，中國就有星斗崇拜和星占之說，先民崇敬天象，並以天象變化預測人事吉凶，尤其是南北斗主人生死，影響頗巨。其深層原因即在於古代社會，先民將北斗和極星作為一個整體來認識，稱為“斗極”，斗極處於星空旋轉的中心，群星繞其旋轉，好象天空的主宰，而先民以北鬥鬥杓周旋四指來厘定節候，北斗又成為天地秩序的制定者，春生夏長秋收冬藏似乎都是隨北斗指向而來臨，北鬥成為天地萬物化生的中心。
北斗的神格化，是隨著北斗信仰的發展而演化。在現存文字記述中其肇始於秦漢時期，迄至唐宋，歷經了長達千年的時間。在不同歷史階段，北斗往往被解釋成不同的神靈。北斗九皇到底是由北斗七星和外輔、內弼構成，還是由北斗七星和天皇、紫微組成呢？對於道經中兩種說法俱存的狀況，《太上玄靈斗姆大聖元君本命延生心經》作了一個合理的解釋，將左輔、右弼視作天皇、紫微二尊帝的餘暉。文云：天皇、紫微，尊帝二星，居斗口，娑羅上官真光，大如車輪，得見之者，身得長生，位證真仙，永無輪轉。二星分作餘暉，為左輔、右弼，為擎羊、陀羅，神化無方，總領玄黃正炁。並說紫微大帝、天皇大帝和北斗七星君，都是紫光夫人所生，於是北斗九皇是以北斗七星另加尊、帝二星，或以北斗七星加輔、弼二星，便無分別了。
在眾多的民俗節日中，持續如此多天的節日實在罕見。為何祭祀九皇持續這么久？據《太上北斗二十八章經》說，從農曆九月初一到九月初九日，夜半子時朝拜北斗九星，即可五福攸從。《玉匣記》說：九月初一至初九日，北斗九星隆世之辰，世人齋戒，此日勝常日，有無量功德。這便是道士們與民間每逢農曆九月初一至初九連續九日拜斗的由來。
其它
除了全國民間多地信奉外，九皇還被梨園行業尊為行業神。九月初一至初九，梨園齋戒茹素，為九皇會。九皇亦系道教中之神名，天上之北斗九星稱北斗九星大道君。梨園界向奉之翼宿星君，即北斗九星中擁有星座最多之星官，故人們為析福楔災而頂禮膜拜，虔誠至極。
據海上漱石生《上海戲園變遷志》記述，此九日會期之內，藝人們皆茹素齋戒，且“於劇畢誦禮斗經斗仟”，此舉或資雇僧人，或由藝員們為之。入會堂時，必足穿蒲鞋。至誠者，甚或夜宿堂中，謂之“宿壇”。九皇堂中之香燭，一律用黃紙包裹，桌圍亦用黃緞繡制而成，至九日期滿撤壇後，向眾執事人分發酬金，並附以點剩的蠟燭，“雲可辟邪”。因此，有人專門索討九皇會中燃剩之蠟燭，以圖吉利。每年農曆九月間擇日進行。
清同治年間上海各戲園自農曆九月初一至初九日，必舉行九皇會。期間戲園門首高懸紅紙金字之“九皇勝會”燈籠，設“九皇堂”於前台空屋或後台，桌上陳放糕點果餅等淨素供品，以祭奉翼宿星君。清光緒年間，位於南市之梨園公所亦於每年九月初設九皇會，於是有的戲園不再另行設壇，藝人們逐直至梨園公所拈香參神，有的戲園仍維持舊規自設九皇會。清末民初後，此習漸漸革除。
