氣功功法名。系明代林龍江取儒釋道三教精華、結合自身練功實踐彙編而成的內練靜功功法。
基本介紹
- 中文名：九序永生功
- 類別：中醫藥術語
概念,解讀,中醫套用,
概念
明代林龍江取儒釋道三教精華、結合自身練功實踐彙編而成的內練靜功功法。
解讀
九序功夫，作為教內秘傳，歷來為口口相傳，心心相授。其九序為：（一）艮背；（二）行庭；（三）通關；（四）安土敦仁以結陰丹；（五）採取天地以收藥物；（六）凝神氣穴以媾陽丹；（七）脫離生死以身天地；（八）超出天地以身太虛；（九）虛空粉碎以證極則， 林子氣功以“九”為序符合自然之大道。“九”為先天卦，先天為純陽，內練功法以九作序，意思是通過內練，最終要達到“純陽”的目的。宇宙中的全部元素，共分為八大基本族類，每個基本族類中又分為陰、陽兩個正負族。宇宙（太極）常教及其簡單公式是：8（陽宇數），10（陰宇數），（8+10= 18）（陰陽宇數），（18÷2）=9（宇宙數），（9×8）=72（陽生數），（9×10）=90（陰合數），72+90=162（宇宙太極數），（162÷2）=81（陽平數或陰平數〕，81=（72+9）（陽平數），81=（90-9）（陰平數），81÷9=9（還原宇宙數）。所以，真正的宇宙數是9。
古代學者認為，在宇宙形成以前，先有一“元陽”或名曰“太虛元氣”。釋家稱之為“精明妙法心”。它以冥冥杳杳，無形無象的形式存在於混沌未開之前。由此“元陽”變化，然後形成宇宙，之後有天地、萬物。人的形成也必須先有“元陽”，之後才有人，並且人的一切生命活動，都是“元陽”的作用。“元陽”散於人身五官，爾後心才能思而耳能聽，口能食，鼻能呼吸，四肢才能活動，人的生命活動才能得到維持。
根據這一規律，“艮背”就是艮此“元陽”於背，勿使放之於耳、目、口、鼻；“行庭”就是要行此“元陽”於本身之內，勿散於體外；“通關”就是通此“元陽”於身體各個部位、關節，不使間隔留帶；“敦仁”就是要敦此“元陽”養此“元陽”；“採取”就是要采此“元陽”，聚此“元陽”；“疑神”就是凝此“元陽”。“元陽”即復不散，生命就會延續，性命就會重立，生死就會脫離。這種“元陽”如果擴充到天地之間，天地就跟這種“元陽”同體。如果認為宇宙、太虛存在的話，“元陽”就是混沌，跟原來未生以前一樣。林子所創九序心法，跟儒道釋三教的煉精化氣、鍊氣化神、煉神還虛的法度雖不一樣，但最終目的是一樣的。也就是要達到還本返原的目的。
中醫套用
人的生命活動，在不斷地消耗“元陽”。以致人就會有生、長、病、死的過程，最後“元陽”散失，生命就會結束。九序內功，就是根據這個規律，使人能反其道而行之，在生命過程使此“元陽”不隨便消耗，“元陽”就能較長期地存在，那么生命也就能得到延續，即使生命結束，經過長期修煉的人體場能亦能停駐於空間而不散，有不少修煉“九序”有素者，雖其生命結束，而很多人可目睹到其氣場之存在。所以這一功法具有益壽永生之特點。
