主體解釋學

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這個研究超過了嚴格的哲學史範圍。福柯在描述古代主體化方式的同時，力圖揭示現代主體化方式的暫時性。本書所做的案例分析，將給世人啟迪，激發更多的對話與交流。

福柯在描述古代主體化方式的同時，力圖揭示現代主體化方式的暫時性。因為解讀古代人，可以讓我們探詢我們這些現代主體的身份。福柯的整個工作是為了說明我們對於我們自己是陌生的。換言之，我們與自身的關係是歷史性的，是不斷變動的。

內容簡介

《主體解釋學》是米歇爾·福柯1981-1982年度法蘭西學院授課內容的記錄稿。在本書中，福柯對“關心自己”進行了詳細的研究。對於福柯來說，“關心自己”不僅僅是著名的德爾斐神諭“認識你自己”，而且還包括各種哲學實踐。它旨在表明倫理主體是根據什麼手段、步驟和歷史目的在與自身的既定關係中自我塑造的。這個研究超過了嚴格的哲學史範圍。福柯在描述古代主體化方式的同時，力圖揭示現代主體化方式的暫時性。因為解讀古代人，可以讓我們探詢我們這些現代主體的身份。福柯的整個工作是為了說明我們對於我們自己是陌生的。換言之，我們與自身的關係是歷史性的，是不斷變動的。

作者簡介

米歇爾・福柯，1926年10月15日出生在法國的普瓦利埃。1946―1949年，就讀於巴黎高師和索邦大學，先後獲得哲學和心理學文憑。1951年，通過哲學教師資格考試。1961年獲國家博士學位。1970年被遴選為法蘭西學院院士。1984年6月25日因感染上愛滋病去世。福柯一生著作甚豐，聞名於世的有《癲狂與文明：古典時代的癲狂史》（1961年）、《診所的誕生》（1963年）、《詞與物》（1966年）、《知識考古學》（1969年）、《規訓與懲罰》（1975年）和《性經驗史》三卷（1976，1984，1984年）。

米歇爾・福柯是後結構主義主要代表人物。他不僅“談玄論理”，而且還直接批評自啟蒙運動以來的“現代性文化”。...

作者作品:

・《性經驗史》

・《不正常的人》

・《主體解釋學（1981-1982）》

・《性經驗史（增訂版）》

・《必須保衛社會》

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