主權在民Vs“朕即國家”

內容介紹

《主權在民Vs“朕即國家”:解讀盧梭〈社會契約論〉》作者緊緊圍繞盧梭政治思想的文化視野和盧梭對他那個時代腐敗的社會風氣和政治制度的強烈反應這兩條主線，分析原著和陳述自己的見解。《主權在民Vs“朕即國家”:解讀盧梭〈社會契約論〉》從多角度對《社會契約論》進行了細緻的剖析，凝結著筆者近半個世紀以來研究盧梭的心得和體會。

作者介紹

李平漚，1924年3月6日生，四川省仁壽縣人。1956年畢業於北京大學西方語言文學系。1956～1958年，任國務院對外文化聯絡委員會法文翻譯，1958年調到中國科學院力學研究所任英文和法文翻譯，1964年到北京對外經濟貿易大學任法文教員、副教授、教授至今。1989年，應法國國家科（Equipe J－J Rousseau，CNRS）組長讜基・拉米諾先生（T.L’Aminot）的邀請；參加該組的研究工作，為該組的成員之一，參與了拉米諾主編的《〈愛彌兒〉世界文獻》等書的編寫工作。1989年和1995年分別參加了法國蒙莫朗西第一次和第二次”國際盧梭學術研討會”，在會上宣讀的論文獲得與會人士的好評。

主要的譯作和著作有：《愛彌兒》、《新愛洛伊絲》、《盧梭散文選》、《盧梭傳》、《評梁啓超的〈盧梭學案〉》、《法國散文精選》和《互助論》等。

附盧梭簡介

盧梭Jean－Jacques Rousseau（1712～1778），18世紀法國政治著述家、文學家和音樂家。

盧梭於1712年6月28日生於日內瓦一個鐘錶匠家庭。他出生後8天，母親因產後失調去世；10歲那年，其父因與一軍官發生鬥毆，逃離日內瓦。幼小的盧梭從此成了孤兒。他從來沒有上過學，全靠自學成才。他那淵博的知識和敏銳的觀察力，是盧梭自己刻苦努力和豐富人生經歷的結果。他當過雕刻匠的學徒，當過流浪兒，當過富人家的僕役、跟班和家庭教師，幾乎社會各階層的生活他都經歷過。因此，他了解社會各階層的狀況，能洞察社會的積習和政治腐敗的原因，每有著述，都能表達廣大百姓的心聲，切中時弊，受到人民的歡迎。

盧梭的主要著作有：《社會契約論》、《愛彌兒》、《新愛洛伊絲》、《論人類不平等的起源和基礎》、《山中來信》、《論法國音樂的信》、《就戲劇問題致達朗貝爾的信》和自傳體小說《懺悔錄》等。

作品目錄

出版說明
序
上篇
第一章引言
第二章《社會契約論》的作者和他寫作此書的由來
第三章“社會契約”這個概念的產生和它所要解決的根本問題
第四章作為《社會契約論》的前導的兩篇論文
第五章《社會契約論》的寫作方法和筆調
第六章全書的布局和各章的要點
第七章從兩篇論文到《社會契約論》――一個完整的思想和理論體系
第八章《社會契約論》為政治學的發展樹立了一個新的里程碑
下篇
第九章《社會契約論》和它的作者的命運
第十章“可以打破自己身上的桎梏時，就打破它”
第十一章18世紀法國的三種政治改革學說
第十二章對《社會契約論》的主權學說的偏離所帶來的嚴重後果
第十三章盧梭的法律理念和1789年以後人們的實踐
第十四章《社會契約論》對法蘭西共和國憲法的影響
第十五章從自然權利到政治權利――盧梭的政治學說對法國1789年的《人權宣言》的影響
第十六章盧梭的宗教思想――《論公民宗教》是《社會契約論》不可缺少的組成部分
結束語
附錄
附錄一：遊歷（摘錄）
附錄二：山中來信（摘錄）
附錄三：盧梭的主要著作
附錄四：盧梭生平年表
參考書目
後記

主權在民Vs“朕即國家”

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