中醫溫泉養生

中醫溫泉養生是一種養生方法，可以鬆弛神經，緩解壓力，排除毒素等。

基本介紹

• 中文名：中醫溫泉養生
• 外文名：Chinese medicine health spa
• 作用：鬆弛神經，緩解壓力，排除毒素等
• 核心：養心 養身 養生 舒身 養性
• 內容：協調陰陽，順應自然，飲食調養等
• 最佳方法：順應四時
• 針對人群：老少皆宜

中醫溫泉養生概述

中醫養生文化歷史悠久，尤其是溫泉養生，更是中國文化所特有。古代中華溫泉養生文化的精髓則是帝王養生。秦始皇為治療瘡傷而建“驪山湯”，由此開中國溫泉養生之先河。漢朝皇帝喜歡將西域進貢的香料煮成香水倒入溫泉池中，以沐香湯。隋唐皇家大興土木，擴建華清池，還設有溫泉監一職，專門負責皇家沐湯事務。唐皇於溫泉養生十分講究，溫泉養生的器物用品大多採用玉器、桃木等辟邪之物，唐皇沐浴前後的飲食都由隨行太醫特別調備，並有詳細記錄在案，甚至連入浴的時間都有要求。中國歷史上，溫泉較大規模的利用，起源於秦漢而盛於唐。其中北魏元茛在《溫泉頌》碑文讚頌道：溫泉“乃自然之經方，天地之元醫，出於河渭之南，泄於驪山之下，淵華玉澈，心清萬仞，於是左湯谷，右蒙記，南九江，北瀚海，千城萬國之民，懷疾沉疴之客，莫不宿糧而來賓，療苦於斯水”。而同一時期的北魏《水經注》所記載的溫泉共有31個，其中12個可以療養。《水經注》中載有溫泉31個，按溫度的不同從低溫到高溫分5個等級，依次為“暖”、“熱”、“炎熱特甚”、“炎熱倍甚”和“炎熱奇毒”。如“炎熱特甚”的溫泉，可以將雞、豬等動物的毛去掉；“炎熱倍甚”能使人的足部燙爛；“炎熱奇毒”泉水可以將稻米煮熟。書中還對各個溫泉的特點、礦物質、生物等情況進行了比較詳細的敘述，如有的溫泉有硫磺氣，有的有鹽氣，有的有魚等。《水經注》多次提到溫泉可以“治百病”，如“魯山皇女湯，可以熟米，飲之愈百病，道士清身沐浴，一日三次，四十日後，身中百病癒”，真實的記載了溫泉的保健養生作用。到唐太宗時，御駕東征經過遼寧鞍山湯崗子溫泉，唐太宗親率士兵泡溫泉，展開“浴戰活動”，以練兵和歡娛身心。唐太宗晚年因為“憂勞積慮，風疾屢嬰”他寫了一篇《湯泉賦》表達自己“每濯患於斯源，不移時而獲損”以溫泉治風疾的願望。唐貞觀十八年（644年），他命閻立德在驪山營建宮殿，名為“湯泉宮”。

中華民族勤勞、聰明、富於創造性，善於利用溫泉，並且達到很高的水平。“春日洗浴、昇陽固脫。夏日浴泉，暑溫可祛。秋日泡泉，肺潤腸蠕。冬日洗池，丹田溫灼。”屈原《離騷》有雲“浴蘭湯兮沐芳”，泡在加料溫泉中，處於四圍花木繁蔭、泉石流泉、明月松間的天人合一之境，療疾養生、其樂陶陶，這正如古人泡浸菊花、人參湯恢復元氣後寫的一首詩，“崆峒山下秘陽春，瀉作溫泉向廣堂。解起沉疴參菊水，頓除污惡陋蘭湯。源抽坤髓元元渾，氣奪炎精本自香。萬似華清浴妃子，一身膏澤萬民瘡。”中華湯的創造，為人們延年益壽立下了不朽的功勳。

中醫溫泉養生的科學依據

溫泉的保健功效主要有三部分：一是依靠地熱水的溫度，二是溫泉流動時產生的機械衝擊作用，三是溫泉中所含的礦物質成分。汩汩流動的泉水柱本身就對人體有按摩作用，在一些專門修建的“按摩池”中，泉水集束瀉下，利用落差產生的衝擊力，“按摩”人肩部、背部、腰部、腿部的肌肉，對平常久坐電腦前的肩背僵硬、腰酸腿疼有明顯的改善作用，贏得許多上班族的讚嘆。

有健康專家認為，泡溫泉還對腦力勞動者的“亞健康”狀態（即慢性疲勞綜合症）有較為明顯的療效，並將泡溫泉與勞逸結合、進行有氧運動並列為消除、預防“亞健康”狀態的三大良好生活習慣。有資料顯示，泡溫泉不僅能夠鬆弛神經、緩解壓力，還有排除毒素、增強體質等“實質性”的功用。

溫泉的養生作用雖然得到大家公認，但由於其泉口出水溫度相差較大，礦化度不同，泉水內含有的各種化學離子、微量放射性元素的數量也有很大差異，因此，不同溫泉的養生作用也不同。溫泉研究界已經在推廣一種更新的溫泉養生方式，開始向“差異化”、“個性化‘方向發展，即由專業醫師對泡溫泉者進行健康檢查，然後為其制定適宜的溫泉養生方案，這種服務，應該是熱愛養生者的福音。

中醫溫泉養生的方法

中醫溫泉養生的最高境界是“治未病”。中醫養生講究四時陰陽，春生、夏長、秋收、冬藏，這是自然界的規律。人應該順應大自然的規律，比如，春天的時候，要有一種生髮之氣，被發緩形，夜臥早起。冬天不能太張揚、太發散，萬物處於秘藏。中醫養生主張因時、因地、因人而異。

中醫養生包括形神共養、協調陰陽、順應自然、飲食調養、謹慎起居、和調臟腑、通暢經絡、節慾保精、益氣調息、動靜適宜等一系列養生原則，而協調平衡是其核心思想。當一個人身體達到平衡點的時候，是最健康的，是“治未病”。

養生當中，最重要的是養心。“一生淡泊養心機”，這是一個很高的精神境界。人都有喜、怒、哀、樂、悲、恐、驚，這是人的七種情志，過了頭就是七情過激。“常觀天下之人，凡氣之溫和者壽，質之慈良者壽，量之寬宏者壽，言之簡默者壽。蓋四者，仁之端也，故曰仁者壽”。 仁就是要做到溫和、善良、寬宏、幽默。仁心仁德、養心立德是一個人健康的內在要素。《黃帝內經》強調“恬淡虛無”，說“恬淡虛無，真氣從之，精神內守，病安從來”。簡言之，要做到“淡”字。

影響健康長壽的因素很多，諸如先天遺傳、自然環境、社會經濟與科學技術的發展、醫療水平、營養狀況、個人職業等等。但能否講究養生之道，也很重要。《內經》中把“治未病”的預防為主的思想提到戰略高度來認識，並提出能否抗衰老的關鍵是實行正確的養生之道。疾病是健康的大敵。但《內經》認為“正氣存內，邪不可乾”。因此，養生之道的目的，就是為了培補人體正氣，增強抵抗力，從而不得病或少得病。

因此，真正的溫泉，應該賦予每一位到來的客人一個養心的環境，在真正的自然山水，讓客人置身真正的大自然中，放鬆心情。只有環境清雅了，心情安逸了，才有可能達到養生的效果。

順應四時是中醫溫泉養生的最佳方法。一年四季中，夏天屬火，火氣通於心，火性為陽，陽主動。加之心為火髒，兩火相逢，所以心神易受擾動而不安，出現心神不寧，引起心煩；心煩就會使心跳加快，心跳加快就會加重心的負擔，那就不利於養心。所以，夏天首先要心靜，“心靜自然涼”，靜則生陰，陰陽協調，才能保養心臟。

夏天心情要愉快，輕鬆，既不要過怒也不要過喜，在“七情”喜、怒、憂、思、悲、驚、恐中，心雖然和喜悅的關係最大（心誌喜），但也不能過喜、過悲，否則易傷心。為什麼古時候范進中舉大喜後突然暈厥？就是因為過喜傷心之故。《黃帝內經》說：“夏三月……使志無怒”就是這個意思。

不要存在“苦夏”心態。夏天時暑、濕、熱三氣交蒸，易產生生理及心理上的疲睏，表現為沒有精神，只想在床上躺著，也不想吃飯；不想參加社會活動，只想在家呆著。碰到這樣的情況，就應多走出戶外，多和人交往，多去溫泉享受清涼一夏，在現代溫泉理念中，夏季溫泉可以做成海浪，可以做成冷霧，甚至可以讓溫泉蒸汽變成雪花，在天沐溫泉，就會讓你把“苦夏”變為享受夏天。

中醫認為，冬天天氣上升，地氣下降，二氣閉藏，故謂之“冬藏”。現代醫學認為，“冬藏”是人體為了適應冬季寒冷的刺所做出的反應，並且冬要“藏”好，貴在抓“早”：俗話說：“冬天動一動，少生一場病；冬天懶一懶，多喝藥一碗。”事實證明，冬季多參與室外活動，使身體受到適當的寒冷刺激，可使心臟跳動加快，呼吸加深，體內新陳代謝加強，身體產生的熱量增加，有益健康。但是，冬天的運動量因該以微汗或不出汗為宜，目的就是以防陽氣外泄。這是因為腎為水髒，五行土克水，冬季養腎保養腎精至關重要。腎藏精，因此腎被稱為封藏之本。腎精關係著人的生命全過程，包括生長、發育及生殖。腎還主骨生髓，通於腦，從而影響人的大腦功能。所以保養腎精至關重要。那這個時候，也就只有溫泉最適合這種安靜的養生了。無論天氣多冷，躺在暖和的溫泉水裡，讓腎臟得到最好的保暖，出一點點汗，再欣賞一下冬季獨有的雪景，就是最好的養生了。

養生是一個人終生的事業，光依靠溫泉或某一種方式進行養生，都不是最合適的。按照古人的養生理論，現代人要養生，要記得這么一個原則：“生從十三：虛、無、清、淨、微、寡、柔、弱、卑、損、時、和、嗇。”也就是說，養生之道在於遵從十三條要旨。這就是：心無雜念，恬淡於世事，內心清潔無染，俗念淨除，謹小慎微無過失，寡慾無貪，心柔不逞強，甘作弱者之心，自視不卑不亢，減損太過的言行，知時達務，順四時之變化，秉性謙和，崇尚儉樸。