基本介紹
- 書名：中醫大家與中醫著作
- 出版社：吉林文史出版社
- 頁數：204頁
- 開本：16
- 作者：徐潛
- 出版日期：2014年2月1日
- 語種：簡體中文
- ISBN：7547215572
內容簡介,圖書目錄,文摘,序言,
內容簡介
中醫產生於原始社會，春秋戰國中醫理論已經基本形成，出現了解剖和醫學分科，已經採用“四診”，華佗則以精通外科手術和麻醉名聞天下，還創立了健身體操“五禽戲”。唐代孫思邈總結前人的理論並總結經驗，收集5000多個藥方，並採用辨證治療，因醫德最高，被人尊為“藥王”。……徐潛主編的這本《中醫大家與中醫著作》除了介紹上述兩位名醫的生平及其成就外，還介紹了李時珍、宋代儒醫的生平及醫學成就，最後還介紹了神奇的醫學典籍《黃帝內經》。
傳統中醫
傳統中醫圖書目錄
一、中醫外科與華佗
二、孫思邈與《千金方》
三、李時珍與《本草綱目》
四、宋代儒醫
五、神奇的醫學典籍——《黃帝內經》
二、孫思邈與《千金方》
三、李時珍與《本草綱目》
四、宋代儒醫
五、神奇的醫學典籍——《黃帝內經》
文摘
華佗，字元化，又名□，沛國譙（今安徽省毫縣）人，傑出的醫學家、藥物學家，《後漢書》和《三國志》均為他專門立傳。關於華佗的生卒年代，因史書中未作明確交代，故一直存有爭議。據推測，華佗大約生於公元2世紀初，死於建安十三年（公元208年）以前。據《後漢書》所載，華佗“年且百歲，而貌有壯容，時人以為仙。”意思是說：華佗的年齡雖然已經將近一百歲了，可外表看上去還像青壯年的容貌，人們都拿他當神仙看待，可見他是活了90多歲的。華佗最後慘遭曹操殺害，但究竟被害於哪一年，史書上沒有明確記載。（仨國志·華佗傳》中說：“及後愛子倉舒病因，太祖嘆日：吾悔殺華佗，令此兒強死也。”說明華佗是死在曹操的殤子倉舒以前的。那么倉舒又死於哪年呢？倉舒就是曹沖，曾因年少聰慧，想出用船稱大象的辦法而為人們所知。據（仨國志·卷二十·鄧哀王沖傳》記載：“鄧哀王沖，字倉舒，少聰察歧疑……年十三，建安十三年疾病，太祖親為請命，及亡，甚哀。”這就是說，倉舒於建安十三年（公元208年）病逝，由此可以斷定，華佗死於建安十三年即公元208年以前。再根據“年且百歲”的說法推算，華佗大約生於公元2世紀初期。
華佗生活的時代，是東漢末年三國初期。那時，中華大地上群雄割據、烽煙四起，戰爭連年不斷。加上水旱成災、疫病流行，人民生活在水深火熱之中。耳聞目睹這一切，華佗內心深感痛苦。他痛恨作惡多端的封建豪強，十分同情受壓迫受剝削的勞動人民。為此，他不願做官，寧願舉著金箍鈴，四處奔波，只希望自己能以微薄之力，為百姓解脫疾苦。
華佗在貧寒的環境中長大，從小博覽群書，精通各種經史子集，並立志學醫。他發奮讀書，刻苦鑽研，熟讀各種醫書，從民間吸取各種寶貴經驗，勇於探索，敢於創新，對各種疾病的治療和預防都有獨到而精闢的見解。
華佗繼承了秦漢以來的寶貴醫學遺產，在其基礎上又有發展和創新，積累了豐富的經驗，對內科、婦科、小兒科、針灸科都很精通，而尤以外科最負盛名。
據考證，在漢朝以前，就有人發現了某些具有麻醉性能的藥品，但是都被統治階級用來殘殺人民。華佗懂得這類藥品的性能，就利用它的麻醉作用，除去它的毒性，將其運用到醫藥上來，發明了一種稱為“麻沸散”的麻醉藥。並採用以酒服用“麻沸散”的方法，達到全身麻醉的目的。他所使用的“麻沸散”是世界上最早的麻醉劑。在手術前讓病人服下“麻沸散”，不久病人便會昏睡過去，不省人事了，直到手術後才會醒來，手術過程中痛苦很小。而手術之後，他在縫合的傷口處抹上一種藥膏，不但不會疼痛，而且四五天就能好轉，一月之內傷口便能癒合，醫術十分高明。由於發明和掌握了麻醉術，外科手術的技術和療效就有了很大的提高，手術治療的範圍也有所擴大。據循漢書》記載，華佗不但可以做闌尾炎手術，而且已經能做腫瘤切除和胃、腸縫合一類的手術，甚至開胸、開腦手術，且效果良好。當華佗成功地套用“麻沸散”使病人全身麻醉進行手術時，世界其他國家的外科麻醉術尚處於摸索階段。華佗是全世界第一個發明麻醉藥的人，他發明的“麻沸散”比西方國家使用的麻醉劑要早1600多年。這不僅是中國醫藥史上的一個重大成就，在世界醫藥史上也是一項突出的貢獻。華佗被後世譽為“外科學的鼻祖”。
在醫藥學的其他領域中，華佗也多有建樹。
他擅長於察聲望色，對脈象有過專門的研究。在臨床診斷方面，魏晉時期著名醫家王叔和在他的《脈經》中提到華佗診斷生死的要訣，該要訣主要依據病人面目顏色和病狀來判定人的生死，並據當時的醫療技術來確定疾病是否可治，特別是對危殆病人的面容、顏色和行為舉止描寫得很清楚，包括虛脫、發紺、神志不清、呼吸困難、浮腫等等，可見華佗觀察之敏銳、診斷之準確。《後漢書》《三國志·魏書》中記載的許多病例也證明了華佗診斷經驗的豐富。
P1－3
華佗生活的時代，是東漢末年三國初期。那時，中華大地上群雄割據、烽煙四起，戰爭連年不斷。加上水旱成災、疫病流行，人民生活在水深火熱之中。耳聞目睹這一切，華佗內心深感痛苦。他痛恨作惡多端的封建豪強，十分同情受壓迫受剝削的勞動人民。為此，他不願做官，寧願舉著金箍鈴，四處奔波，只希望自己能以微薄之力，為百姓解脫疾苦。
華佗在貧寒的環境中長大，從小博覽群書，精通各種經史子集，並立志學醫。他發奮讀書，刻苦鑽研，熟讀各種醫書，從民間吸取各種寶貴經驗，勇於探索，敢於創新，對各種疾病的治療和預防都有獨到而精闢的見解。
華佗繼承了秦漢以來的寶貴醫學遺產，在其基礎上又有發展和創新，積累了豐富的經驗，對內科、婦科、小兒科、針灸科都很精通，而尤以外科最負盛名。
據考證，在漢朝以前，就有人發現了某些具有麻醉性能的藥品，但是都被統治階級用來殘殺人民。華佗懂得這類藥品的性能，就利用它的麻醉作用，除去它的毒性，將其運用到醫藥上來，發明了一種稱為“麻沸散”的麻醉藥。並採用以酒服用“麻沸散”的方法，達到全身麻醉的目的。他所使用的“麻沸散”是世界上最早的麻醉劑。在手術前讓病人服下“麻沸散”，不久病人便會昏睡過去，不省人事了，直到手術後才會醒來，手術過程中痛苦很小。而手術之後，他在縫合的傷口處抹上一種藥膏，不但不會疼痛，而且四五天就能好轉，一月之內傷口便能癒合，醫術十分高明。由於發明和掌握了麻醉術，外科手術的技術和療效就有了很大的提高，手術治療的範圍也有所擴大。據循漢書》記載，華佗不但可以做闌尾炎手術，而且已經能做腫瘤切除和胃、腸縫合一類的手術，甚至開胸、開腦手術，且效果良好。當華佗成功地套用“麻沸散”使病人全身麻醉進行手術時，世界其他國家的外科麻醉術尚處於摸索階段。華佗是全世界第一個發明麻醉藥的人，他發明的“麻沸散”比西方國家使用的麻醉劑要早1600多年。這不僅是中國醫藥史上的一個重大成就，在世界醫藥史上也是一項突出的貢獻。華佗被後世譽為“外科學的鼻祖”。
在醫藥學的其他領域中，華佗也多有建樹。
他擅長於察聲望色，對脈象有過專門的研究。在臨床診斷方面，魏晉時期著名醫家王叔和在他的《脈經》中提到華佗診斷生死的要訣，該要訣主要依據病人面目顏色和病狀來判定人的生死，並據當時的醫療技術來確定疾病是否可治，特別是對危殆病人的面容、顏色和行為舉止描寫得很清楚，包括虛脫、發紺、神志不清、呼吸困難、浮腫等等，可見華佗觀察之敏銳、診斷之準確。《後漢書》《三國志·魏書》中記載的許多病例也證明了華佗診斷經驗的豐富。
P1－3
序言
民族的復興離不開文化的繁榮，文化的繁榮離不開對既有文化傳統的繼承和普及。該書就是基於對中國文化傳統的繼承和普及而策劃的。我們想通過這套圖書把具有悠久歷史和燦爛輝煌的中國文化展示出來，讓具有國中以上文化水平的讀者能夠全面深入地了解中國的歷史和文化，為我們今 天振興民族文化。創新當代文明樹立自信心和責任感。
其實。中國文化與世界其他各民族的文化一樣，都是一個龐大而複雜的“綜合體”，是一種長期積澱的文明結晶。就像手心和手背一樣，我們今 天想要的和不想要的都交融在一起。我們想通過這套書，把那些文化中的閃光點凸現出來。為今 天的社會主義精神文明建設提供有價值的營養。做好對傳統文化的揚棄是每一個發展中的民族首先要正視的一個課題，我們希望這套文庫能在這方面有所作為。
在這套以知識點為話題的圖書中，我們力爭做到圖文並茂，介紹全面，語言通俗，雅俗共賞。讓它可讀、可賞、可藏、可贈。吉林文史出版社做書的準則是“使人崇高，使人聰明”，這也是我們做這套書所遵循的。做得不足之處，也請讀者批評指正。
編者
2014年2月
其實。中國文化與世界其他各民族的文化一樣，都是一個龐大而複雜的“綜合體”，是一種長期積澱的文明結晶。就像手心和手背一樣，我們今 天想要的和不想要的都交融在一起。我們想通過這套書，把那些文化中的閃光點凸現出來。為今 天的社會主義精神文明建設提供有價值的營養。做好對傳統文化的揚棄是每一個發展中的民族首先要正視的一個課題，我們希望這套文庫能在這方面有所作為。
在這套以知識點為話題的圖書中，我們力爭做到圖文並茂，介紹全面，語言通俗，雅俗共賞。讓它可讀、可賞、可藏、可贈。吉林文史出版社做書的準則是“使人崇高，使人聰明”，這也是我們做這套書所遵循的。做得不足之處，也請讀者批評指正。
編者
2014年2月
