中西人論的衝突

內容介紹

該書的基本觀點是：文化的中心在人，文化理解的中心在人論，而人和人論都是歷史的、具體的。全書圍繞中西人論的差異，揭示了在私有制基礎上形成的中西傳統文化與人論的基本特徵：中國傳統的人倫文化中的“人倫”，是缺乏自由平等的宗法人倫；西方傳統的自由文化中的“自由”，是缺乏人與人之間親密和諧的商品關係里的平等自由。同時指出，宗法性人論和商品交易性自由都是人類在追求自由和人倫進步過程中異化發展側重不同造成的；人類文化發展的趨勢是揚棄異化，追求自由與人倫的和諧統一。

作品目錄

目錄
序一
序二
前言
第一章略論中國傳統文化與人論的特點及
其真實基礎
1.1中國傳統文化的重人精神
1.2中國傳統人論中的“人”王
要是“人倫”的人
1.3兩種人倫的對立：天道自然
人倫與宗法等級人倫
1.4關於中國歷史觀的一點看法
1.5宗法人倫的二重性及其對立
統一結構
第二章以宗法人倫問題為中心的文化爭鳴
和歷史變動
2.1儒家的“禮”文化和“匯”
文化，
2.2墨家、農家以及民間文化同
儒家與宗法人倫的關係
2.3道家的“天謹自然無為”思
想及其同儒家的關係
2.4法家的歷史意義和它同宗法
人倫的關係
2.5一個概略的小結
第三章略說中國傳統“天人台一”的宇宙
觀和智慧觀
3.1對中西天人觀該如何辨異？
3.2中國傳統思想的“天人合一”
的特點和實質
3.3中國傳統的辯證目慧
第四章西方文化與人論的特徵：對“自由”
的追求和自我批判
4.1西方人重自由的特徵
4.2對西方人追求的“自田”也
要作具體的了解
4.3西方人認識自己的特點之一：
人和自然的分離。人論和科
學的關係
4.4西方人認識自己的特點之二：
靈魂和肉體相分離。人論和
宗教的關係
4.5自由與分裂的關係和它的實
際歷史星礎
4.6希臘人平等自由的由來與實
質：氏族制的徹底瓦解和商
品經濟的作用
4.7西方人認識自己的特點之三：
個人和整體的分離。經驗與
理性
4.8在二元格局中求統一的不斷
探求
第五章近現代西方人論的發展：主體性原理
和人類學
5.1近現代西方人論里的新東西
5.2主體性原理的要點之一：人
作為主體是能動的
5.3主體性原理的另一要點：人
是目的。人作為目的或手段
的劃分
5.4主體性原理的要點之三：人
類通過異化和揚棄異化來實
現主體的自由
5.5現代西方哲學中的人學思潮：
對個人的菲理性存在和自由
的特別呼喊
5.6人類學的興起：超出西方的
狹隘眼界，開始從人類的全
部發展進行探索
第六章中西傳統文化的差舅是由人類異化
發展側重不同造成的
6.1一個需要思考的同題
6.2宗法人倫是一種異億的人倫
6.3中西異化出於一源側重有別
第七章探源：中西文明史的不同道路及其
原因
7.1進入文明的漫長之路和所謂
“軸心期”
7.2希臘人進入文明的特點
7.3中國人進入文明的大體經過
和“軸心期”的特點
7.4中國商品經濟發展的特點
7.5中國土地私有制的發展特點
7.6中西文明差異的最終根源問題
――兼評“亞細亞生產方式”
和“五種生產方式”說
第八章中西傳統文化的歷史地位
8.1人類自我異化的必然性與歷
史作用
8.2中西傳統文化的歷史功過和
正負面
8.3傳統與未來
附錄有關我國人民生活中迄今尚存的宗
法人倫文化深厚根基的若干資料

中西人論的衝突

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