中華生活經典：牡丹譜

內容簡介

《牡丹譜(中華生活經典)》(作者歐陽修等)以現存最早的刊本為底本，以後世較好的刊本或點校本為參校本。即歐陽修《洛陽牡丹記》以宋刻成淳左圭《百川學海》本為底本，周師厚《洛陽牡丹記》以《古今圖書集成》本為底本，張邦基《陳州牡丹記》以宛委山堂《說郛》本為底本，陸游《天彭牡丹譜》以明末毛晉汲古閣刻《陸放翁全集》本為底本

圖書目錄

洛陽牡丹記
花品序第一
花釋名第二
風俗記第三
洛陽牡丹記
各種牡丹
陳州牡丹記
天彭牡丹譜
花品序第一
花釋名第二
風俗記第三

序言

“無雙國色，獨步天香。”素以“國色天香”、“花中之王”著稱的牡丹，是原產於中國的名貴花卉。其絢麗多彩之色，紛繁幻化之形，沁人心脾之香，傾國傾城之姿，雍容華貴之態，藝壓群芳，獨領風騷，博得了“竟夸天下無雙艷，獨占人間第一香”的美譽。自盛唐兩宋以後，牡丹逐漸被視為國家富強、繁榮昌盛的象徵，至清末遂有“國花”之名。同時，牡丹還寄託著普通民眾追求富裕尊貴、安泰祥和生活的美好夙願，又以“富貴花”聞名天下。因此，歷代中國人對牡丹都抱有極大的尊崇，傾注極大的熱情。每當暮春牡丹開放之時．歷史不斷地上演“唯有牡丹真國色，花開時節動京城”、“花開花落二十日，一城之人皆若狂”的相同盛況。在這持久騷動與膜拜之風的助推之下，“佳名喚作百花王”的牡丹更以一種王者之姿，滲透於中國的思想、藝術、宗教、政治、經濟和社會生活之中，在詩詞戲曲、繪畫雕刻、建築裝飾、花卉園藝、工巧紋樣，乃至人名地名等眾多領域都嶄露了華麗身姿，成為中國傳統文化中追求華美富強、蓬勃興旺的重要精神象徵之一。
……
本書在整理點校的過程中遵循以下原則：
一是以現存最早的刊本為底本，以後世較好的刊本或點校本為參校本。即歐陽修《洛陽牡丹記》以宋刻成淳左圭《百川學海》本為底本，周師厚《洛陽牡丹記》以《古今圖書集成》本為底本，張邦基《陳州牡丹記》以宛委山堂《說郛》本為底本，陸游《天彭牡丹譜》以明末毛晉汲古閣刻《陸放翁全集》本為底本；
二是底本缺文之處，以“口”符號標出；
三是諸譜內容編排皆按解題、原文、注釋、譯文、點評等五部分排列，段落劃分保留底本原貌．對於資料甚少的條目不強行臆測點評；
四是部分注釋內容參考了《辭源》、《漢語大字典》、《中國歷史地名大辭典》及《四庫全書總目提要》等工具書。
五是存疑之處，皆以“楊按”按語形式註明。
由於鄙人知識和水平所限，書中還存在許多問題，特此請方家不吝賜教！本書在整理和寫作的過程中，得到了中華書局張彩梅副編審、王水渙編輯和美術設計部毛淳主任等其他工作人員的大力支持，在此一併表示感謝！
“國運昌時花運昌”，本書結稿之時，古老的東方大國正走在富強崛起的路上。而於鄙人內心則有深刻之洗禮，效之宋入吟出一句與讀者共勉：
黽勉為學求精進，誠正修身苟日新。
謹志之。
楊林坤
於蘭州大學萃英門
2011年辛卯夏月

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