中華法系研究(2021年商務印書館出版的圖書)

內容簡介

《中華法系及其現代化研究》全書分兩部分，一是中華法系的特點，二是中華法系的現代化。在中華法系的特點部分，下分三小部分，分別講述中華法系法制的法家化、法官的儒家化和民眾法意識的鬼神化。在中華法系的現代化部分，下分近代化與現代化，近代化部分分析清末至中華民國1949年這一歷史時期中華法系近代轉型的客觀歷史；現代化部分分析1949年中華人民共和國成立至今70年中國法治現代化之路，闡釋中國社會發展中不同政治時期法律發展的特徵，其中特別側重了文化傳統與立法，改革開放與現代化範式，進而總結當代法治發展的經驗與規律。全書19章，從時間上說貫通古今，用豐富的史料展現了中華法系的獨特發展道路，從空間上說兼容政治學說，深刻解析了中國法治建設的客觀社會政治基礎、傳統文化積澱、歷史發展慣性，闡明中國法治道路是中國政治發展與客觀歷史的必然產物，是適合國情的，是最好的法治時代。

圖書目錄

緒論

一、關於中華法系特點的研究

二、關於中華法系斷限的研究

三、本書的研究思路

（一）法系是什麼

（二）中華法系的價值觀念是什麼

（三）中華法系在近代以來的命運如何

（四）近代法學留學生是對中華法系進行創造性轉化的主要群體

（五）中國改革開放以來法治現代化的範式轉型

（六）中華人民共和國成立之後法治現代化逐漸擺脫“蘇化”和“西化”兩種道路

上篇中華法系的特點

一、法制的法典化

第一章從先秦多元法制到秦漢一元法制的形成

第一節夏商周多元法制的主要表現及成因

一、夏朝、商朝、周朝三朝的法制是不同而多元的

二、夏商周三朝的中央立法權和司法權是多元的

三、周朝的諸侯國內部的法制是多元的

四、夏商周多元法制並存的原因

第二節春秋時期“鑄刑書”、“鑄刑鼎”：法制多元到一元的轉折

一、質疑“鑄刑書”、“鑄刑鼎”性質現有諸說

二、“鑄刑書”、“鑄刑鼎”標誌立法權和司法權從多元向一元轉變

第三節秦朝一元法制的形成與發展

一、中央集權制起源於春秋晉國滅公族，實行軍功爵制

二、秦朝確立郡縣官僚制為基礎的一元法制

第二章中國古代法典的法家化

……

下篇中華法系的近代化

作者簡介

郝鐵川，說他是學者，耕耘中法史40年；說他是官員，參加中國政治實踐，歷任華東政法學院副院長，上海市委宣傳部副部長，香港特別行政區政府官員，2008年北京奧林匹克運動會行政部部長，現任上海文史館館長。所以，他是一位具有長期政治實踐的學者。這樣的社會閱歷，使他對中國法律的認識保持著與中國政治的思考同步、緊密聯繫在一起，著述有獨到的見解。其中對中華法系特點的歸納，從法制的法家化、法官的儒家化和民眾法意識的鬼神化，他的“三化論”，至今受到學界稱道。這些觀點，對自漢唐以來中華法系呈現出儒家化的大家（瞿同祖先生）之說、固有之說大膽提出質疑，將中華法系成熟形成時期提前到戰國時期的秦律，並進而總結出了法家是中華法系的主要思想源泉。

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