《中華思想史研究集刊·第2集》是2017年12月中國社會科學出版社出版的圖書，作者是《中華思想史研究集刊》編委會。
基本介紹
- 中文名：中華思想史研究集刊·第2集
- 作者：《中華思想史研究集刊》編委會
- 出版時間：2017年12月
- 出版社：中國社會科學出版社
- 頁數：445 頁
- 字數：451.0千字
- ISBN：9787520318433
內容簡介,圖書目錄,
內容簡介
馬克思主義是當代中國理論學術的旗幟和靈魂。“堅持以馬克思主義為指導，是當代中國哲學社會科學區別於其他哲學社會科學的根本標誌，必須旗幟鮮明加以堅持。”在史學研究領域，堅持以馬克思主義為指導，最重要、最緊迫的就是要始終堅持以唯物史觀為指導。唯物史觀是指引史學研究的科學指南。在史學研究領域，唯物史觀“若排雲霧而頓見太清，若登泰山而所視廓如”（契嵩：《六祖大師法寶壇經贊》），使歷史破天荒地置於它的真正的基礎之上，使史學成為了真正意義上的科學。唯物史觀開闢了從社會存在出發對歷史進行科學研究的道路，把對歷史的認識真正建立在科學的基礎上。唯物史觀的創立，是人類思想史上的一場偉大革命，它將唯心主義從社會歷史領域中徹底清除出去，從而徹底地解決了歷史觀領域唯心主義占統治地位的狀況，實現了自然觀上的唯物主義與歷史觀上的唯物主義的統一，使馬克思主義哲學成為徹底的和完...
圖書目錄
- 《中華思想史研究集刊》編委會
- 高揚唯物史觀旗幟，創建中華思想史當代馬克思主義學派（代序）
- 一 創建中華思想史當代馬克思主義學派須高揚唯物史觀的偉大旗幟
- 二 以唯物史觀為根本遵循，挖掘中華思想的精華和核心基因
- 三 創建中華思想史當代馬克思主義學派是弘揚唯物史觀的重要舉措
從社會史到思想史：侯外廬早期思想史研究的視野與特色
- 一 侯外廬早年的中國古代社會史研究
- （一）《中國古代社會史論》的研究範圍與基本方法
- （二）亞細亞生產方式理論與古代社會發展規律研究
- （三）中國古代文明與古代國家政治研究
- （四）古代道德起源、先王思想及變法運動研究
二 侯外廬早年的中國古代思想史研究
- （一）《中國古代思想學說史》的結構與時間跨度
- （二）《中國古代思想學說史》的幾大學術關節點
結語
是誰在主宰社會的治亂興衰
- 一 神、天、天命
- 二 人事
弘揚紅色文化與歷史虛無主義的破產
- 一 歷史虛無主義發展的新特點
- 二 抵制歷史虛無主義任重道遠
- 三 弘揚紅色文化是抵制歷史虛無主義的有效途徑
《老子》生成論的兩條序列
- 前言
- 一 “生”與“成”是並重的兩個序列
- 二 “德”的生成論與“玄德”
- 三 “德”的生成論與“自生”
- 餘論
商周之變與從帝向天帝同一性轉變的緣由
- 一 商周至上神的演變：從帝到天帝同一性
- 二 “天”本乃姬姓族最大的圖騰和宗神
- 三 從“帝令”到“天命”的擴展及其天道觀的升華
從簋銘淺談西周王朝三有司的任用
胡安國《春秋傳》的復仇說
- 一 臣子於君父有討賊復仇之義
- 二 仇者無時焉可通
- 三 能與仇戰，雖敗亦榮
- 四 易世不仇
- 結語
謝靈運與《辨宗論》
- 一 謝靈運與“頓悟”說
- 二 謝靈運之恃才傲物
- 三 《辨宗論》的哲學意義
《應正論》與唐代前期的嚴刑思想
- 一
- 二
- 三
- 餘論
圍繞著王陽明從祀孔廟所發生的思想論爭
- 一 初議從祀孔廟
- 二 再議從祀孔廟
- 三 三議從祀孔廟
近代中華民族復興思想對“列國經驗”的借鑑
- 一 “他者”視域：民族復興話語的外來元素
- 二 亡國史鑑：警示國人的清醒劑
- 三 興國經驗：民族復興的教科書
- 四 模式探尋：學習西方、回歸東方與“第三種文明”
近代中國社會變遷與文化轉型的理論思考
- 一 什麼是社會變遷和文化轉型
- 二 近代中國社會變遷和文化轉型的助力和阻力
- 三 近代中國社會變遷和文化轉型的特點
思想分歧與道路選擇：重新認識五四時期的“社會主義論戰”
- 一 認識分歧：渾樸的趨向還是科學的學說
- 二 重心轉向：開發富力還是宣傳主義
- 三 開發實業：資本主義還是社會主義
- 四 思想分野：基爾特社會主義還是科學社會主義
- 五 客觀評判：論戰雙方的互動影響
世界經濟的“新常態”與中國經濟的“新常態”
- 一 世界經濟危機下的“新常態”和“新中性”“新平庸”
- 二 學術界熱議的“中國經濟新常態”
- 三 中國領導人和官方媒體對“中國經濟新常態”的權威闡釋
馬克思主義使中國優秀傳統文化充滿生命力和活力
- 一 馬克思主義賦予優秀傳統文化以科學內涵
- 二 馬克思主義賦予優秀傳統文化以新的社會要求
- 三 馬克思主義賦予優秀傳統文化以嶄新的時代內涵
- 四 馬克思主義賦予優秀傳統文化以鮮明的共產黨人的要求
- 五 馬克思主義賦予優秀傳統文化以正確的政治立場
馬克思主義與中國文化關係演變的反思與展望
- 一 五四以前中國文化對馬克思主義的雙重努力及其不成功
- 二 馬克思主義中國化進程中的兩個向度及其不均衡
- 三 積極推動兩種文化的差異融合及雙重轉化
三種不同話語體系中的“民粹主義”
- 一 馬克思主義話語體系中的“民粹主義”
- 二 西方話語體系中的“民粹主義”
- 三 中國當前右翼話語體系中的“民粹主義”
東晉政教關係論戰的起因、性質和影響
- 一 東晉之前沙門與王者的關係
- 二 東晉對沙門致敬王者問題的時代答案
- 三 東晉沙門致敬王者論戰的本質和影響
道教心性學的發軔與道教世界的形成
- 一 內視與內觀
- 二 內神與內景
- （一）內神
- （二）內景
三 心學與內教
文殊信仰發展的主脈
- 一 印度文殊信仰發展的兩條主脈
- （一）從佛弟子到諸佛之師
- （二）從代表般若智慧到代表整體佛教智慧
二 文殊信仰中國化的兩條主脈
- （一）知行關係與“三聖圓融”
- （二）文殊道場與佛教聖地
佛、道心性論比較研究
- 一 佛、道思想的心性概念
- （一）印度佛教的“心”概念
- （二）中國本土哲學的“心”概念
二 關於性的概念
- （一）印度佛典中的性與界
- （二）中國儒、道兩家思想的“性”
- （三）印度佛教的心性
三 意識論還是心性論
基督徒與佛教的“罪”與“救贖”
- 一 基督宗教和佛教罪與救贖觀的比較
- （一）基督宗教的罪與救贖
- （二）佛教的罪與救贖
二 基督宗教的原罪和佛教的罪觀
- （一）人神之間不可僭越的界限
- （二）人生而有罪
- （三）罪的發出者、承擔者的差異
- （四）罪的起因不同
- （五）教主與救主
結語
漢代諸子“文道”觀的思想內涵與文藝認識
- 一 “文道合一”與漢代諸子文藝思想的來源
- 二 “道”貴於“文”與“文道分離”的文藝動機
- 三 “六藝同道”及其政教功能的辯證認識
- 餘論
有關唐前文獻研究的幾個理論問題
- 一 從口傳文獻到寫本文獻
- （一）早期文獻傳播的複雜背景
- （二）早期文獻傳播的理論問題
- （三）早期文獻傳播的想像問題
- （四）早期文獻傳播的各種可能
二 從鈔本文獻到定本文獻
- （一）從竹簡到紙張
- （二）著述藏書之風
- （三）學術的轉型
三 從定本文獻到經典文獻
四 研究鈔本時代經典文獻的基本途徑
- （一）文獻整理是基礎
- （二）理論探索是目標
- （三）中西方學者學術方法的異同
- （四）文本細讀是途徑
毛澤東與桐城派
- 一 寢饋於桐城之學
- 二 得之於桐城者
- 結語
命題重釋、價值重估與知識重構
- 一 古典文藝思想研究的當代視域
- 二 古典文藝思想命題的當代闡釋
- 三 古典文藝思想體系的當代建構
- 四 古典文藝思想理論的當代自覺
新時期四十年中國文論反思：問題與導向
- 一
- 二
- 三
- 四
- 五
編後記
