《中華傳心地禪門師資承襲圖》是一本玄幻小說，作者是裴休。
基本介紹
- 中文名：中華傳心地禪門師資承襲圖
- 作者：裴休
- 小說類型：玄幻
- 連載平台：百度小說
中華傳心地禪門師資承襲圖
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五山版中國禪籍叢刊第7巻語錄2 《五山版中國禪籍叢刊第7巻語錄2》是臨川書店出版的圖書，作者是B5
- 禪三宗
佛教術語，華嚴宗五祖圭峰宗密（780～841）於其所著禪源諸詮集都序、中華傳心地禪門師資承襲圖之中，將禪宗諸派總分為息妄修心宗、泯絕無寄宗、直顯心性宗，而主張自屬之荷澤宗為最優。息妄修心宗系指南侁、北秀、保唐、宣什等之門下，及牛頭、天台、惠稠、求那等倡導之禪。此宗主張外境與內心各有分...
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宗密（780～841），唐代高僧，果州西充（今四川北部）人。因常住圭峰蘭若，世稱圭峰禪師。唐宣宗追謚定慧禪師。宗密是中國佛教史上一位有名的學者，在禪宗、華嚴宗歷史上產生重大影響。著有《華嚴原人論》《圓覺經大疏》《禪源諸詮集都序》《中華傳心地禪門師資承襲圖》等著名典籍。《宋高僧傳》有傳。閻韜，...
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《中國禪宗典籍叢刊》是2008年中州古籍出版社出版的圖書，作者是宗密。內容提要 本書是對宗密所撰《禪源諸論集都序》、《中華傳心地禪門師資承襲圖》、《圓覺經大疏鈔》卷四“第八修證門”的校釋。宗密是唐代著名的佛教宗師，既是禪宗荷澤系的第五代傳人，又是華嚴宗的王祖。在上述四部著疏中，宗密對於...
- 圭峰宗密
與宗密關係最密切的是裴休，應裴休之問，宗密回答了關於禪宗的一些問題，後人整理成文，為《中華傳心地禪門師資承襲圖》。 宗密與溫造相交也較深，溫造在太和初年（827年）任尚書右丞，太和四年（830年）任禮部尚書，宗密曾回答他提出的一些問題，而成《答溫尚書書》，闡明頓悟漸修之理。831年（太和五年）...
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轟鴻音《中華傳心地禪門師資承襲圖》的一段佚文 姚品文也說琴曲（秋鴻）的作者 讀書札記 祁龍威讀《慎宜軒日記》札記 卞東波讀宋人筆記札叢 譚莊《吳寬生年辨正》補遺 二十四史點校本檔案先 二十四史工作匯報 商榷篇 蔣少華《比丘尼傳校注》校注商榷六則 鄒錦良（宋史·辛次膺傳）勘誤二則 書苑擷英 容庚著《...
- 佛教與中國傳統文化
禪宗“心地”思想的演變——兼談《壇經》和《曹溪大師傳》的心性論 《傳法寶記》的作者及其禪學思想 行進中的中國禪宗——從達摩、惠能到百丈 此《觀心論》與彼《觀心論》神會禪法思想評析 《中華傳心地禪門師資承襲圖》與宗密的禪宗史觀 仰山慧寂生平事跡略考 隨機施教——試論楊岐方會禪師的教學方法 唐志勤...
- 南頓北漸
”（《中華傳心地禪門師資承襲圖》）此後更形成爭奪法統的緊張：“頓漸門下，相見如仇仇，南北宗中，相敵如楚漢。”（《禪源諸詮集都序》）從南北二系勢力消長的形勢來看，在7世紀下半葉和8世紀上半葉，神秀一系的禪風，幾乎籠罩了中國北方，其勢力與影響遠在惠能一系之上。只是在8世紀中葉，尤其是在9世紀...
- 知之一字
知解。空寂之知可涵蓋一切，是成佛的根本，“約了悟時，名為理智；約發心修行時，名為止觀；約任運成行，名為定慧；約煩惱都盡，功行圓滿，成佛之時，名為菩提、涅槃”(《中華傳心地禪門師資承襲圖》)。因此，宗密斷言“知之一字，眾妙之門”，即謂神會禪學的根本特點是把“空寂之知”看成人心唯一本質。
- 不立文字(佛家語)
’宗密《中華傳心地禪門師資承襲圖》雲（卍續110·870上）︰‘達磨西來，唯傳心法，故自雲︰我法以心傳心，不立文字。此心是一切眾生清淨本覺，亦名佛性，或雲靈覺。（中略）欲求佛道，須悟此心，故歷代祖宗唯傳此也。’因此，禪宗乃離文字相，離心緣相，不可思議，畢竟不可得。如《興禪護國論》卷中雲...
