中村不折(1868—1943)，日本美術家兼文物收藏家。他年輕時學習油畫，曾留學法國；回日本後又從真壁雲卿學習南畫。1895年，他在中日中獲得一冊《淳化閣法帖》，自此對收集中國書畫文物產生濃厚興趣，並陸續得到清末新疆、甘肅地方官員梁素文、何孝聰、孔憲廷等人所藏敦煌吐魯番寫本。1936年，他以自家私宅在東京創建書道博物館。1927年3月初，他編著的《禹域出土書法墨寶源流考》在東京刊印，由西東華書房發售。由於印數較少，加之不久爆發“九一八”日軍侵華事變，所以該書流入中國的極少。
基本介紹
- 中文名：中村不折
- 時間：1868—1943
- 職業：美術家兼文物收藏家
- 國籍：日本
中村不折和《應侯鐘》,東京書道博物館,
中村不折和《應侯鐘》
應侯見工鐘，已知的有2件，其一收藏於日本東京書道博物館，另一件於1974年3月出土於陝西藍田縣紅星村。中村不折所收藏的《應侯鐘》和1974年陝西藍田考古發現的《應侯鐘》雙鐘連銘，兩銘連讀，得見“見工”乃應侯之名，是初封應國武王之子應叔的曾孫。銘文中有“雁侯見工遺王於周。”“朕皇祖雁侯。”“子子孫孫永寶用”等語。此鐘為周昭王時所鑄，按照何光岳先生的考證，是周昭王準備移封應侯見工之時，舉行了隆重的移封典禮，並在鎬京附近鑄鐘紀念。《應侯鐘》銘文多“雁”字，《路史·國名記·戊》釋：“雁，今作應。”從中國古文字“六書”的造字方法來說，依清代學者王國維的解釋，“雁”與“膺”、“應”是互通而同意的，都從鳥從月（肉）。從古音韻方面講，它們是同音同聲，是符契約音同韻相轉的音變規律的。從古文字考古學的角度看，郭沫若同志經考證甲骨文及1958年9月28日江西餘乾縣黃金埠初級中學，因平球場，取土約50厘米處所發現的《應監甗yǎn》之銘文“雁監作寶尊彝”也認為：“雁即應國之應”。“應國之器已見著錄者”，如《應公鼎》、《應公彝》等，其字皆作應，是知周初第一代應侯之後，應君有稱應公的。“膺”字在其後的演變中，又把下面的“肉”換為“鳥”字，衍生出“鷹”字來。這一字型的演變，在其後的考古發現中，又多次得到佐證。1986年，在平頂山市新華區薛莊鄉北滍村西滍陽嶺上，發現了以兩周時期應國和楚國貴族墓地為主兼有兩漢時期的墓地，經過連續十年的發掘，出土了上萬件文物，其中大多數是周代青銅器。該墓地被評為1996年全國十大考古新發現之一。特別是在墓冢內出土了大量有關應國貴族婚嫁、封賞、往來、葬禮等器物以及上面的銘文，其中有“應伯壺”、“應伯盤”、“應公鼎”、“應事爵”、“應事鼎”、“應事簋”、“應事觶”，以及有關古鄧國國君的銘文銅器，為研究古應國歷史提供了豐富的資料和依據。
《應侯鐘》
《應侯鐘》應侯見工鐘 西周中期
通高24、銑寬13厘米
1974年陝西藍田紅門寺出土
藍田縣文物管理所藏
此鐘屬西周中晚期習見形制，長腔寶甬，有旋斡，鼓部較狹。篆部和隧部飾雷紋，右鼓有鳥形雙音標誌。兩欒、鉦間及頂端舞側，鑄銘文三十九字，內容未完。日本書道博物館所藏應侯鐘，與此形制，紋飾相同，三十三字銘文與此連線，合為全銘七十二字。銘文還記述周王歸自成周，在宗周的康宮賞賜應侯彤弓、彤矢和馬，應侯便為其皇祖鑄造這套大林鐘。
應侯鐘：目前發現兩件，一件是1974年本縣紅門村出土。另一件早年出土，現藏日本書道博物館，兩鐘形制，花紋相同，大小相次。銘文連續，藍田出土通高24、高8.5厘米，篆間飾例“S”雲紋，鼓部飾“T”字形雲紋和鸞鳥，鉦間及上篆銘文39字，日本所藏鑄33字，銘文首句與藍田的銘文末句正好銜接。其銘文曰： 隹(唯)正二月初吉，王(歸)自成周，(應)(侯)見工遺王於周，辛未，王各(格)於康，(滎)白(伯)內(入)右(應)(侯)見工，易(錫) (彤弓)一， (彤矢)百，馬……
這段銘文最末一句與日本人中村不折現收藏的“應侯鐘”銘文起頭一句相銜接。其銘文曰：
“四匹(四匹二字合文)。見工敢對揚天子休。用乍(作)朕皇祖(應)(侯)大鐘。用易(錫)眉壽多宗永(命)子子孫孫永寶用。”
東京書道博物館
東京都台東區根岸2丁目10番4號
東京書道博物館是日本著名油畫家、書法家、收藏家中村不折氏於1936年創立，收藏曆代書法文物，包括甲骨、青銅、石碑、鏡銘、法帖、墨跡、檔案經卷等，不斷收集古代書法作品，是研究日本、中國書法史料的重要場所。
館內設有專門紀念日本著名書法家中村不折氏（ 1866年〜1943年）的紀念館，長期展覽中村不折的書法及其收藏品。
