中晚明士人的講學活動與學派建構

出版信息

作者:劉勇
出版社:商務印書館
副標題:以李材（1529-1607）為中心的研究
出版年:2015-8
頁數:374
定價:68.00
裝幀:平裝
叢書:國家社科基金後期資助項目
ISBN:9787100113588

內容簡介

本書首次揭示出中晚明時期理學學說和學派建構的一種重要模式，即“講學須有宗旨，宗旨源於《大學》”，並進而指出這個模式主要包括改《大學》、拈宗旨、興講學三個關鍵步驟，即首先對極具爭議性的《大學》文本進行重新厘定，然後根據新厘定的文本進行重新詮釋，並從中概括出口號式的學說宗旨，作為一己理學學說的核心觀念，再圍繞此核心觀念發展出新的理學體系，最後藉助盛行的講會組織和講學活動來傳播新學說。

作者簡介

劉勇，1979年生於四川南溪。廣州中山大學歷史學學士、碩士，香港中文大學歷史學博士。現任廣州中山大學歷史學系副教授。主要研究興趣為明代史、中國近世思想文化史。已在《歷史語言研究所集刊》、《新史學》、《漢學研究》、《中國文化研究所學報》、《中華文史論叢》等期刊上發表學術論文十餘篇。

第一章緒論
一、中晚明思想史研究中的流派
二、立說憑據：《大學》文本與解釋之爭
三、傳播機制：理學的講學活動研究
四、本書的思路、資料與結構
上編理學學說的建構模式
第二章理學宗旨：講學須有宗旨
第一節講學須有宗旨：《明儒學案》的新啟示
第二節講者的強調：須識我立言宗旨
第三節學者的追問：有個宗旨方好用工
小結
第三章立說模式：宗旨源於《大學》
第一節《大學》文本與詮釋變動
一、《大學》：經典建構與文本變動
二、明代提倡古本的先驅：突破與局限
第二節王陽明：《大學古本》與“致良知”宗旨
第三節方法論啟示：《大學》文本競爭的眾聲喧譁
第四節李材：《大學》改本與“止修”宗旨
一、李材的《大學》改本
二、“止修”宗旨：李材與《大學古義》
三、補偏救弊與自立新說！
第五節劉宗周：從《大學》提揭宗旨的“余蘊”

小結
下編學說傳播與學派傳承
第四章從“致良知”到“止修”：李材講學的轉向
第一節追隨者：豐城湖茫李氏的講學歷史
一、豐城湖茫李氏
二、李遂的講學歷程
三、李遂的功業與講學期待
四、陽明學追隨者：李材的早期講學
第二節講學轉向：嶺西自主講學與揭出“止修”宗旨
一、嶺西事功與羅旁大征之議
二、書院創設與官學興復
三、自主講學與揭出“止修”
四、小結
第三節宣講“止修”：李材在雲南、鄖陽的講學活動
一、洱海：講學與文教
二、金騰：講學與軍旅
三、鄖陽：講學與兵變
四、李材案：講學、事功與政治
小結
第五章多元理學學說之間的對話與競爭
第一節驚駭：陽明後學的反應
第二節辯難：江右陽明後學的應對
第三節不必強同：許孚遠、萬廷言之諍
一、同年講學知交
二、論學同異
三、《大學》競逐
第四節共識與分歧：止修學與管志道
第五節由合而分：止修學與東林學人
小結
第六章學說互動與地域性理學傳統的系譜化：陽明學、止修學的傳播與“閩學”書寫

第一節陽明學與“閩學”
一、明代“閩學”的重續
二、陽明學入閩：馬明衡來學
三、陽明學入閩：聶豹往教
四、陽明學持續入閩
第二節止修學在福建的傳播
一、謫戍途中的講學排場
二、講學與講會：漳州、莆田、武夷
三、進學之途：刻書、日鑒與會籍
第三節止修學與“閩學”的互動：李材與何喬遠之例
一、止修學的批評者
二、汲引與抵制：止修學者與何喬遠的講學交涉
三、《大學》宗旨分歧：“止修”與“誠意
第四節“閩學”系譜化：以幾種“閩學”學譜為中心
一、中晚明“閩學”的系譜化進程
二、清初李光地祖孫對明代“閩學”系譜的重塑
小結
第七章理學脈絡中的學說傳承與學派延續
第一節理學的道統觀念、授受方式與師承關係
第二節謹守師傳：徐即登的講學與督學
一、“止修”之傳：以《大學》為據
二、到處講學：徐即登的講學活動（一）
三、督學與講學：徐即登的講學活動（二）
第三節修正師門宗旨的嘗試：塗宗溶之例
一、修正嘗試：師門宗旨的傳承與變異
二、歷官倡學：塗宗濬的講學活動（一）
三、督撫講學：塗宗濬的講學活動（二）
四、“止修”學與馮從吾：塗宗濬的講學活動（三）
小結
第八章結語：自得之學與道統之傳
一、推陳出新：變動不居的“經典”
二、學派建構：經典憑據與講學活動
三、自得之學與道統之傳
附錄一：李材《大學古義》版本與內容簡表
附錄二：江西豐城湖茫李氏南輝房萬平公世系圖

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