中國的多民族統一國家思想的根源,可以追溯到中國人對世界的原初認識,追溯到在這種認識之上的人類與自然神靈之間建立的契約關係,以及為了遵守這種契約關係而形成的關於人與人之間、個人·共同體·社會·國家四者之間、文化與政治之間、權威與權力之間 、民族屬性與文化屬性之間關係的認識。
基本介紹
- 中文名:中國,從天下到民族國家
- 作者:王柯
- 出版社:政大出版社
- 出版時間:2014年7月14日
- 頁數:286 頁
- 裝幀:平裝
- ISBN:9789866475535
- 售價:NTD 320.00
中國的多民族統一國家思想的根源,可以追溯到中國人對世界的原初認識,追溯到在這種認識之上的人類與自然神靈之間建立的契約關係,以及為了遵守這種契約關係而形成的關於人與人之間、個人·共同體·社會·國家四者之間、文化與政治之間、權威與權力之間 、民族屬性與文化屬性之間關係的認識。
中國的多民族統一國家思想的根源,可以追溯到中國人對世界的原初認識,追溯到在這種認識之上的人類與自然神靈之間建立的契約關係,以及為了遵守這種契約關係而形成的關於人與人之間、個人·共同體·社會·國家四者之間、文化與政治之間、...
《中國,從「天下」到民族國家》是政大出版社出版的圖書,作者是王柯 內容簡介 中國的多民族國家思想的根源,可以追溯到中國人(包括之後接受中國文化思想的人們)對世界的原初認識,追溯到在這種認識之上的人類與自然之間建立的契約關係,以及為了遵守這種契約關係而形成的關於人與人之間、個人•共同體•社會•國家...
《從“天下”國家到民族國家》是2020年3月上海人民出版社出版的圖書,作者是王柯。內容簡介 《從“天下”國家到民族國家》將中國的多民族統一國家思想的根源追溯到中國人對世界的原初認識,追溯到在這種認識之上的人類與自然之間建立的契約關係,以及為了遵守這種契約關係而形成的關於人與人之間、個人—共同體—社會—...
為此,《涌動的天下:中國世界觀變遷史論(1500-1911)》對中國近世之地理觀念、外交思想、對外開放觀念、民族身份認同和文化身份認同這些集體的世界觀進行了較為全面的梳理,認為中國近世並未真正實現從天下觀到民族國家觀的實質性轉化,中國的近世是一個涌動的天下。作者簡介 李揚帆,博士,北京大學國際關係學院副教授...
本冊講述的是從華夏文明起源到秦漢統一多民族國家建立的歷史,這是中華文明的發軔與初興時期,更是中國從分裂逐漸走向統一的重要階段。圖書目錄 第一章 先秦——從文明起源到百家爭鳴 最早的中國 二里頭的中國之最 從二里頭探尋早期中國 人文初祖 禪讓制度 從國天下到家天下 商湯滅夏與殷都屢遷 甲骨文的世界 武王滅...
②以中原龍山文化為核心,中國各大文化區進入文明時代始創期,出現早期國家。河南龍山文化晚期至二里頭文化(見二里頭遺址)早期可能為夏代文明。夏代以前的五帝後期,存在的天下萬邦局面,即是一種早期國家形態,可稱為雛形國家、方國、邦國,或前王朝時期的部落方國時代。如從山西襄汾陶寺遺址的墓地,可看出當時已形成從...
中國古代,“天下”等於世界的觀念,較少有人採信和套用,“天下”就成了一個等同於廣義和中義“中國”的概念。“中國”一詞含義雖然很多,但主要是用來指稱王朝國家(包括以少數民族為統治者建立的王朝國家),並非是一個僅僅指稱華夏漢族和中原地區的概念,而是一個多民族國家的概念。圖書目錄 中國古代的“天下”...
的確,“美美與共”是不同標準融合的結果,那不就達到了我們古代人所嚮往的“天下大同”了么?正如費老所言,這是可以聯繫到今後世界人類學怎樣進入二十一世紀的問題。價值意義 當今世界的全球化如何“化”和向何方向“化”都直接涉及世界上各個國家、各個民族甚至每一個人的前途命運。例如,全球化是統一於單一的...
中華民族雖然僅僅是一個政治概念和政治宣傳,並非人類學社會學裡的民族,但全球華人在“中華民族”這一大背景、大前提下團結奮進,氣壯山河的歷史卻堪與天地同壽,日月同輝!從洪秀全的金田起義、康梁的維新變法、何子淵的教育革新,再到孫中山的民主革命,無不得益於華夏炎黃子孫始終以國家民族大義為己任、敢為天下先...
在傳統中國的家國天下連續體中,“國”的合法性並非不言自明的,它只有存在於天下秩序之下的王權之中才具有合法性與權威。天下秩序與王權的崩潰,使得清末民初的中國陷入了權力與權威的雙重危機。國家四分五裂,中央權力式微,政治秩序缺乏公認的權威。相對於以往研究對於現代中國民族國家建構過程中的權力模式的注重,...
民族 以下內容源自中國政府網—國情—中華各民族 中華民族的歷史 中華民族有著悠久的歷史。從遙遠的古代起,中華各民族人民的祖先就勞動、生息、繁衍在我們祖國的土地上,共同為中華文明和建立統一的多民族國家貢獻著自己的才智。秦始皇統一中國,建立中央集權制國家(公元前221年),標誌著我國歷史的開始。在此後兩千餘年...