基本介紹
- 中文名：中國首部官德叢書
- 分類：《史說官德》、《大道官德》、《為官史鑑》、《申論官德》
- 作者：梁衡
- ISBN：9787550205536
- 出版社：北京聯合出版社
內容簡介,三大亮點,亮點1,亮點2,亮點3,小知識,
內容簡介
據市紀委監察局有關負責人介紹，這套叢書包括《史說官德》、《大道官德》、《為官史鑑》、《申論官德》四本，可概括為“史、論、例、今”。其中，《史說官德》和《為官史鑑》是兩本微型工具書，《大道官德》和《申論官德》是官德論，一古一今，以理論探討見長。《史說官德》對官德進行“史”的研究，提供給讀者一個官德思想發展文獻脈絡，以便在他們拿到書的第一時間，獲得文獻典籍記載的中國古代官德思想總體印象。《大道官德》從哲學角度對官德進行詳盡的理論研究，在中國古代特定的國家體制、政治制度、社會結構中探討古代官德的內涵、特點、演進。《為官史鑑》經典案例薈萃，選擇中國歷史長河中的清官貪官案例，故事鮮活生動，可讀性強。《申論官德》闡釋了現代新型官德建設的必要性和重要性，現代新型官德的發軔與萌芽、基本框架和構成要素、塑造與養成。
中國首部官德叢書
三大亮點
亮點1
完整的官德文獻論述
叢書列舉了大量格言和案例，又針對社會形態的差別，釐清了古代官德和現代官德的概念，成為兼具理論性和實用性的叢書。
《史說官德》一書是一個格言警句“超市”，讀者可以用最短的時間，從中找到自己在某一主題寫作上所需要引用的名言佳句；《大道官德》一書則是一個官德思想“超市”，囊括了儒道法各家的官德思想以及近當代的官德思想，讀者通過閱讀可以回答如下兩個問題：為官者應該做什麼樣的官？什麼樣的官是好官？《為官史鑑》一書可讀性很強，書中所選擇的清官貪官案例，用故事的形式呈現，無論老少，都能讀得懂，讀出趣味來。《申論官德》一書則最有貼近性，詳細介紹了中國共產黨革命年代和執政時期的官德理念，極具現實意義。
中國首部官德叢書
大量選用古籍，保證了材料的原汁原味，但是否充分考慮了各類讀者的閱讀水平？據介紹，叢書編輯過程中，編者採用了“雙重閱讀法”——在正文中儘可能用白話文描述相關內容，而典籍中的原文則放在注釋里，讀者可以在閱讀正文的過程中比照閱讀。如《大道官德》一書中，正文為“朱熹認為君要有寬容的官德，臣也要有敬畏的官德。”注釋內容為：“為君須仁，為臣須敬”。(《朱子語類》卷十八)
全新的邏輯體系和充分考慮讀者的編輯方法，使這套叢書在文獻蒐集方面獨具特色。這套叢書，尤其是以典籍引用見長的《史說官德》一書基本囊括了時下文獻索引中最為完整的官德論述。
亮點2
多元化標準區分“貪官”
書中將“貪官”分為三類：貪瀆、權奸、酷吏。研究者認為，貪官的特點是物慾橫流、魚肉百姓、兇殘暴虐，表現形式為貪、腐、惡。如果僅僅用貪財來概括貪官的類型有失偏頗，故將這一概念更為細化。事實上，在眾多治史者的著作中，關於貪官、權奸、酷吏等記載已有不少，但是明確的分類卻十分少見。
對此，叢書的前言中做了更為具體的說明：好官、壞官，衡量標準不過良心二字。憑著良心為官，好官也；昧著良心為官，壞官也。這個標準也是叢書在歷史長河中選擇清官貪官經典案例的主要依據。
《為官史鑑》沒有選擇“昏”、“庸”之官，這不是疏漏。好官壞官是對為官者品行的一種價值判斷。這種評判以良心為依託，以德行操守為準繩。為官平庸昏聵、碌碌無為者大有人在。平庸與人的資質相關，未見得是德行欠缺所致。好的吏制無疑會將英才選拔出來，這意味著為官者應當是清正廉明的。然而，即便如此，也並不能保證所選官吏個個是精英，資質平庸者仍為數不少。從人口基數上說，資質平平者居多，那么平庸者占官員多數也就不奇怪了。
亮點3
首次全面論述“現代官德”
《申論官德》一書首次全面對現代官德的內涵做了探討與分析。並回答了兩個讀者最為關切的問題：
公務員
中國共產黨是否可以談論官德？研究者認為：在革命戰爭年代，老一輩革命家們常說：“想做官，對於革命的共產黨人來說，意味著沒有徹底革命的理想”。在特定歷史時期，這樣的認識充分體現了中國共產黨堅定的革命信念，是完全正確的。隨著改革開放的深入，中國共產黨也完成了從革命黨向執政黨的轉化，持有國家的公權力，做官不可避免。今天，作為執政黨不僅應該，而且必須強調官德。對於日趨職業化的官員來說，提倡職業操守勢在必行，這也是與國際慣例接軌。
新型官德與中國傳統官德的關係是什麼?《申論官德》對此進行了分析，從中概括出新型官德的六個方面：為民、忠誠、務實、公正、清廉、修己。這裡既有傳統文化的要素，也有新時代的理念。更重要的是，這些要素均被賦予同時代相符合的內涵。換句話說，傳統官德藉助現代社會的理念和手段，與現代社會的範式對話，從而使具有現代範式的人接受了另一個個性化的、帶著古樸氣息的文化傳統。現代生活方式有了傳統的厚重感，傳統的生活因現代化而被提升。
小知識
最早的“官德”論述
當今，談及官德，人們大多會從孔子開始：“為政以德，譬如北辰，居其所，而眾星共之。”用法的方式將官德制度化，人們多半會談及1975年在湖北雲夢出土的《睡虎地秦墓竹簡》。學界認為，這是我國最早的成文行政法。其中的“為吏之道”提出吏有五善，吏有五失。這五善、五失雖然不能說是最完備的官員行為規範，卻是由官方確立的最早的為官之道。它明確地提出了官員必備的思想品格和道德修養。
