中國風俗通史：夏商卷

內容簡介

風俗的內涵極其廣泛，涉及物質生活和精神生活諸多層面，歷來有關研究著作論述的範圍頗有出入，我們經過多次討論，在認真吸取前人成果的基礎上，力求有所突破。接其內容和形式，將其分為飲食、服飾、居住、交通、婚姻、喪葬、壽誕、衛生保健、交際、經濟生產、娛樂、宗教信仰等大項，並努力探討各個時代風俗的基本特徵及演變規律。

本書按時代劃分，共分為原始社會、夏商、兩周、秦漢、魏晉南北朝、隋唐五代、宋遼金夏、元明、清、民事十二卷，力圖全面系統地反映了中國風俗發展的歷史軌跡，至於各卷的章目設定。本著“求朋同，存小異”的原則，力求反映各個時代的風俗特點。

經過數載的艱苦努力，凝聚了眾多中國史學家的智慧與心血，一部追溯華夏民族風俗起源和傳承的歷史巨著《中國風俗通史》終於與讀者見面了。該書規模宏大，按歷史斷代劃分為原始社會、夏商、兩周、秦漢、魏晉南北朝、隋唐五代、宋、遼金西夏、元、明、清、民國等十二卷，力圖全面、深入、系統地反映各個時代的風俗特點，同時又呈現不同時期、不同地區的風俗差異，將每一段歷史時期中最值得探索的熱點、最能反映當時社會生活風尚的事例加以發掘和論述，進而從風俗角度對整箇中國歷史提供一種詮釋和觀照。

《中國風俗通史》用詳盡的考古和文獻史料，生動的敘述、準確的描繪，對中國古代社會生活和風俗的各個方面做了細緻入微的揭示和考證。在理性探討的同時，也增加了大量感性史料，運用了恰當的文人筆記和古典小說、詩詞例證，涉及的人物和場景從帝王到百姓，從宮廷到民間，使全書在嚴肅的學術氛圍中透出活潑、通俗的氣息，極盡情態地反映了中國人真實生活的歷史。

圖書序言

序

歷經數載之艱苦努力，集眾多專家學者的智慧與成就，這部《中國風俗通史》終於編纂完成了。在此之際，我們作為本書的組織者和參與者，深感欣慰。

風俗在我國悠久的歷史中具有舉足輕重的地位與作用，歷代統治者和儒家士大夫往往將其提到安邦治國的高度。如西漢時的賈山，在《至言》中指出："風行俗成，萬世之基定。"(《漢書·賈山傳》)應劭在《風俗通義》序中也說："為政之要，辯風正俗。最其上也。"正因為如此，他們提倡移風易俗，強調教化和示範的作用。《荀子·樂論》日："移風易俗，天下皆寧，美善相樂。"《說苑·政理》日："聖人之舉事也，可以移風易俗，而教道可以施於百姓。"《孝經》日："移風易俗，莫善於樂。"因此，研究中國風俗的歷史，總結中國風俗的演變規律和經驗教訓，不僅有助於人們深入地了解中國歷史文化，促進中國歷史學、民俗學的建設，而且對於推進當前的兩個文明建設，無疑有著十分重要的意義。

關於風俗的含義，古人多有解釋，如東漢班固《漢書》卷二八下《地理志》云："凡民函五常之性，而其剛柔緩急，音聲不同，系水土之風氣，故謂之風；好惡取捨，動靜亡常，隨君上之情慾，故謂之俗。"《新論·風俗篇》亦日："風者氣也，俗者習也。土地水泉，氣有緩急，聲有高下，謂之風焉；人居此地，習已成性，謂之俗焉。"從這些古人的論述中可以清楚地看出，"風"就是指因水土、氣候、物產等自然條件不同而形成的風尚，而"俗"則是由社會生活條件不同而形成的社會行為習慣。兩者相加，就是風俗，即：風俗是一個地區和民族長期形成的社會風尚和民眾習慣的合稱。它是人類社會普遍存在而又非常獨特的一種文化現象，像一面鏡子，生動而具體地反映了一個國家、一個民族、一個地區各個歷史時期的社會風貌，具有地緣性、民族性、傳承性、社會性和自發性的特徵。

中國風俗通史：夏商卷

基本介紹

內容簡介

圖書序言

圖書目錄

相關詞條

熱門詞條