《中國雜文百部(卷四)(當代部分):梅桑榆集》收錄梅桑榆從事雜文創作以來最具影響力的雜文代表作《“弄潮兒”簡歷》、《一字師》、《忙人》、《假人》、《馬屁文章寫作真經》、《“敲門磚”的變遷》《超級“克隆”》、《“功德碑”工程》、《反視察六大妙法》、《我得官心我怕誰？》等數十篇。《中國雜文百部(卷四)(當代部分):梅桑榆集》適合文學愛好者閱讀。
基本介紹
- 書名：中國雜文百部:梅桑榆集
- 出版社：吉林出版集團有限責任公司
- 頁數：180頁
- 開本：16
- 作者：梅桑榆 劉成信
- 出版日期：2013年5月1日
- 語種：簡體中文
基本介紹,內容簡介,作者簡介,圖書目錄,序言,
基本介紹
內容簡介
《中國雜文百部(卷四)(當代部分):梅桑榆集》收入當代雜文作家梅桑榆五十篇左右的文學作品。本叢書遴選的雜文作家大致有以下特點：一、雜文創作時間超過二十年；二、曾創作有影響的雜文作品在三十篇以上；三、曾創作經典性雜文作品；四、作品強調思想傾向的同時，藝術性也不為之忽視；五、曾在國內組織帶領作家創作雜文卓有成就者。
作者簡介
梅桑榆，原名梅曉東，安徽鳳陽人，中國作協會員，職業作家。已出版長篇紀實文學，歷史專著與雜文隨筆集十餘部，並在全國各地報刊發表大量文章。作品多次獲獎，部分作品被許多報刊、網站選載、連載或被作為中學語文輔導教材，並被選入《中華雜文百年精華》、《二十世紀中國幽默雜文》、《名家散文精粹》等數十種選本。現居北京。
圖書目錄
“弄潮兒”簡歷
一字師
忙人
假人
馬屁文章寫作真經
“敲門磚”的變遷
超級“克隆”
“功德碑”工程
反視察六大妙法
我得官心我怕誰？
人才與奴才
假大空先生傳
示兒
雜文家與跳蚤
提前進入共產主義
選才與擇偶之比較
人民不答應又怎樣？
挨罵者的心態
歷史是否可以隨意抹去？
求名六字真言
哀榮
說真話的環境如何？
頭腦
索賄六大秘法
論權威
求官八大妙招
申冤得靠好運氣？
論崇拜
土皇帝
說“忠心”
沉默的時機
萬金油先生傳
他和他
農民怨
“官場定律”評釋
成功掩蓋一切
賄託兒
個個都是金口玉言
“跪著寫”的效果
官場三十六計
做戲大師
家中有寶自不識
假無神論者
小朝廷
你喝湯了沒有？
發現式用人
被顛倒的愛國
天大的難題
一字師
忙人
假人
馬屁文章寫作真經
“敲門磚”的變遷
超級“克隆”
“功德碑”工程
反視察六大妙法
我得官心我怕誰？
人才與奴才
假大空先生傳
示兒
雜文家與跳蚤
提前進入共產主義
選才與擇偶之比較
人民不答應又怎樣？
挨罵者的心態
歷史是否可以隨意抹去？
求名六字真言
哀榮
說真話的環境如何？
頭腦
索賄六大秘法
論權威
求官八大妙招
申冤得靠好運氣？
論崇拜
土皇帝
說“忠心”
沉默的時機
萬金油先生傳
他和他
農民怨
“官場定律”評釋
成功掩蓋一切
賄託兒
個個都是金口玉言
“跪著寫”的效果
官場三十六計
做戲大師
家中有寶自不識
假無神論者
小朝廷
你喝湯了沒有？
發現式用人
被顛倒的愛國
天大的難題
序言
雜文，勿讓美文“專美"(代序)
梅桑榆
雜文作為散文的分支，並稱之為“文藝性的議論文”，有無必要追求文章之美，或者說應在語言、文體方面有自覺的追求？我認為是必要的。
所謂文章之美，除應具有內在的思想性、哲理性與真情實感之外，外在的體現大概有語言美、修辭美、結構美、音樂美、意境美等諸多方面。我認為，除營造意境非雜文之所長，哪一種美都是雜文可以達到的，或者說是雜文作者應該自覺追求的。中國歷代散文大家的作品中，有許多可以歸為雜文一類，為我們提供了大量的佐證。余光中說：“不論是議論文或雜文，只要能做到聲調鏗鏘，形象生動，加上文字整潔，條理分明，則儘管所言無關柔情美景或是慷慨悲歌，仍然有其感性，能夠感人，甚至成為美文。”又說，一篇議論文“只要邏輯的張力飽滿，再佐以恰到好處的聲調和比喻，仍然可以成為散文極品，不讓美文的名作‘專美’”。可見雜文與美文並非勢不兩立。
然而，自雜文被喻為“匕首投槍”之後，一些人就將這種文體與美文對立起來了，而美文的諸多要素，也統統被摒棄之，結果其雜文大作或是嚷幾句教條喊幾句口號，或是疾言厲色板臉訓人，或是挺胸梗脖洶洶說教，或是捧上忠心獻計獻策……文章千人一腔，語言乏味，如蓑草枯木，既無看頭，更無品頭，明明只有催眠的功效，卻自以為雄文可以振聾發聵。如此文章想要激起讀者的共鳴，讓人讀之稱快，且有所悟，豈可得乎？有些人一寫雜文，就以鬥士自詡。自以為可以“鐵肩擔道義”了，卻不知下聯還有“妙手著文章”。僅有一副鐵肩，甚至鋼肩，或許可以“擔道義”，可以“路見不平一聲吼”，但那隻適合效仿梁山好漢，要想寫好文章，還需“妙手”。妙手何來？則不但須博覽群書，充實學養，使自己有識見，有思想，還須在文章的語言、修辭、結構等諸多方面下工夫，使文章具備美文的要素。
我不敢自誇已經有了著文章的“妙手”，我的諸多文章中也不乏應景之文、平庸之作。但自寫作雜文以來，注重語言、文體，力求把文章寫得好讀耐看，一直是我的追求。我相信，有追求，才會有進步；肯努力，才會有收穫。我的努力與追求，可以通過這本雜文集略窺其大概，是優是劣，恭請讀者閣下評判。
2012年7月28日於北京
註：原文曾發表於2011年4月(中)《雜文選刊》，題目與正文有改動。
梅桑榆
雜文作為散文的分支，並稱之為“文藝性的議論文”，有無必要追求文章之美，或者說應在語言、文體方面有自覺的追求？我認為是必要的。
所謂文章之美，除應具有內在的思想性、哲理性與真情實感之外，外在的體現大概有語言美、修辭美、結構美、音樂美、意境美等諸多方面。我認為，除營造意境非雜文之所長，哪一種美都是雜文可以達到的，或者說是雜文作者應該自覺追求的。中國歷代散文大家的作品中，有許多可以歸為雜文一類，為我們提供了大量的佐證。余光中說：“不論是議論文或雜文，只要能做到聲調鏗鏘，形象生動，加上文字整潔，條理分明，則儘管所言無關柔情美景或是慷慨悲歌，仍然有其感性，能夠感人，甚至成為美文。”又說，一篇議論文“只要邏輯的張力飽滿，再佐以恰到好處的聲調和比喻，仍然可以成為散文極品，不讓美文的名作‘專美’”。可見雜文與美文並非勢不兩立。
然而，自雜文被喻為“匕首投槍”之後，一些人就將這種文體與美文對立起來了，而美文的諸多要素，也統統被摒棄之，結果其雜文大作或是嚷幾句教條喊幾句口號，或是疾言厲色板臉訓人，或是挺胸梗脖洶洶說教，或是捧上忠心獻計獻策……文章千人一腔，語言乏味，如蓑草枯木，既無看頭，更無品頭，明明只有催眠的功效，卻自以為雄文可以振聾發聵。如此文章想要激起讀者的共鳴，讓人讀之稱快，且有所悟，豈可得乎？有些人一寫雜文，就以鬥士自詡。自以為可以“鐵肩擔道義”了，卻不知下聯還有“妙手著文章”。僅有一副鐵肩，甚至鋼肩，或許可以“擔道義”，可以“路見不平一聲吼”，但那隻適合效仿梁山好漢，要想寫好文章，還需“妙手”。妙手何來？則不但須博覽群書，充實學養，使自己有識見，有思想，還須在文章的語言、修辭、結構等諸多方面下工夫，使文章具備美文的要素。
我不敢自誇已經有了著文章的“妙手”，我的諸多文章中也不乏應景之文、平庸之作。但自寫作雜文以來，注重語言、文體，力求把文章寫得好讀耐看，一直是我的追求。我相信，有追求，才會有進步；肯努力，才會有收穫。我的努力與追求，可以通過這本雜文集略窺其大概，是優是劣，恭請讀者閣下評判。
2012年7月28日於北京
註：原文曾發表於2011年4月(中)《雜文選刊》，題目與正文有改動。
