中國雜文百部·當代部分：邵燕祥集

基本介紹

內容簡介

《中國雜文》系列叢書，當代作家選五十位，每人一部雜文，五十篇左右。另有合集十部，每部二十幾位作家，共二百多位作家，四百多篇作品；現代作家二十位，每位五十篇雜文，七萬多字，另有四十多位雜文作家，十部合集；最後選七十多位歷代雜文作家，均為合集，每篇作品都有註解、題解、古文今譯。
《邵燕祥集》收錄了作者邵燕祥近些年來的優秀隨筆雜文。面對歷史上的那些人和事兒及當下的社會現象，作者都在尊重史實的基礎上，結合自己的生命體驗，作了深刻的剖析，見解深刻，啟人才智，讓人品嘗到歷史深處的雋永況味。

作者簡介

邵燕祥（1933～），祖籍浙江蕭山下邵村。生於北平。1947年起發表詩作，1951年出版第一本詩集。組詩《到遠方去》等以工業化建設為背景的抒情詩，當時在青年中廣為傳誦。他呼籲保護人的生命、權利和尊嚴的《賈桂香》一詩和若干批判性詩文，被認定為毒草，作者也被劃入另冊。被迫沉默20年後復出，近30年間出版詩集多種，以及人生實錄《找靈魂》《別了，毛澤東》等。雜文隨筆也有較大影響。邵燕祥1948年考入中法大學法文系，不久即中斷學業，經華北大學短期受訓後，到中央廣播電台工作。1956年加入中國作協。80年代初一度任《詩刊》副主編，並曾當選作協第四屆主席團成員。

圖書目錄

切不可巴望“好皇帝”
人是有尾巴的嗎？
希特勒焚書六十周年
有感於培根的傑出與卑鄙
“娘打兒子”論
建立“‘文革’學”芻議
“公僕”之名不能成立論
臣性
無可羨慕
大題小做
有愧與無恥
說“白”
算命
入黨動機
偶感二則
他們為什麼沒有來
中國人眼裡的外國人
戲說自戀
非禮勿想
反法西斯
鄉村來信
代表和同志
跟腐敗同志協商
同情高檢
說“無愧於偉大的時代”
洋牛圈還是老宅門？
刀槍不入
我們的教科書問題
遺體的命運
讀《李贄傳》
葉聖陶之哭
史無前例和史有前例
搞不懂啦，希特勒
擬外國故事
鼓掌的歷史
司機心理
災難的記憶
一天的自由值多少錢？
畫中人
披什麼外衣
歌舞昇平中的犧牲
那遙遠的磨坊
隨筆二則
黃一龍的假設
希特勒的伎倆
只剩下一種態度
水做和泥做
一樣的廣場
小世界，小日子

序言

邵燕祥
感謝《雜文選刊》雜誌社圖書編輯部的同仁們，替我選編了這本集子。工作量很大，是可以想見的。從這裡尤其可見他們選家的眼光。
留下兩頁篇幅，讓我可以在正文之前對讀者說些什麼。一般情況是說說自己有關雜文的主張。對此，我沒什麼高論，一句話：說人話而已。
就是這，也說過多次了。現檢出拙著《檢閱天安門》中“說人話”一題下所收兩則短文，抄在下面，用以代本書之序。《檢閱天安門》是吉林時代文藝出版社1997年初版，恰巧也是長春《雜文選刊》主催的雜文叢書之一。
邵燕祥2012年11月26日
說真話的文字不都是雜文，但雜文必須說真話。
雜文不但要說真話，還要盡力揭穿假話——一切虛偽、欺騙的人和事及其在語言文字上的表現。
各樣“真實的謊言”無非神話和鬼話；雜文說的是人話。
這是雜文招忌的地方，也正是雜文力量之所在。
神話和鬼話也不妨聽聽，然後可知人話的可貴。
1995年5月9日，為淮南（雜文）作
說人話，不說鬼話：這就是我的雜文觀。
其實又何限於寫雜文；寫什麼文字不要說人話？
其實又何限於為文，作文即說話，一個人難道不是時時處處應該說人話？
但因有人“見人說人話，見鬼說鬼話”，或對所有人都是滿嘴鬼話，寫成文字則滿篇鬼話，才顯得人話可貴！
文采，藝術性，思想性，誠然重要，“言之不文，行而不遠”，但首要的，須是人話。
什麼是人話，是不須解釋的了。
1996年2月11日，為南京（求實）月刊作

中國雜文百部·當代部分：邵燕祥集

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