中國近現代紅學研究

紅學起源

紅學一詞，開始出現的時候，帶有半開玩笑的性質。據李放《八旗畫錄》註記載：“光緒初，京師士大夫尤喜讀之(指《紅樓夢》)，自相矜為紅學雲”紅學分為舊紅學與新紅學。

所謂舊紅學，指的是五四時期以前，有關《紅樓夢》的評點、評論、題詠、索隱、考證。

新紅學則指以胡適為代表的考證派。胡適考證出了《紅樓夢》的作者是曹雪芹，而曹雪芹是曹寅之孫，《紅樓夢》是曹雪芹的“自傳”，《紅樓夢》後四十回是高鶚所補。較重要的流派是評點派和索隱派。

●1904年，王國維的《紅樓夢評論》公開發表，標誌著紅學研究進入一個新階段；

●辛亥革命後，《紅樓夢索隱》、《石頭記索隱》等索隱派著作相繼問世，紅學索隱派取代紅學評點派成為紅壇霸主；

●1921年，胡適的《紅樓夢考證》對紅學索隱派予以迎頭痛擊；1923年，俞平伯的論紅專著《紅樓夢辨》出版，紅學考證派一躍成為紅壇盟主；

●1952年，俞平伯的《紅樓夢辨》經增刪修改後，改名為《紅樓夢研究》出版；1953年，周汝昌的《紅樓夢新證》出版；1954年開始的“《紅樓夢》研究批判運動”，給紅學界帶來巨大的衝擊和深遠的影響；

●1963年，由文化部、中國文聯、中國作協和故宮博物院聯合主辦的“曹雪芹逝世二百周年紀念展覽會”在北京故宮舉行，這是有史以來最隆重也是規模最大的一次曹雪芹紀念活動；

●1973、1974、1975、1976年，再版和出版了多部論紅專著；1975年，文化部《紅樓夢》校注組成立；

●1978年後的紅學研究，開始出現明顯的轉型，十一屆三中全會後出版的多部專著已屬於嚴格意義上的學術著作；

●1979年1月，中國藝術研究院紅樓夢研究所成立；

●1980年7月，中國紅樓夢學會成立。紅學研究逐漸國際化。