中國近代邏輯

中國近代邏輯指的是明末清初至中華人民共和國成立時期邏輯思想、理論的統稱。其特點是，西方邏輯的傳入；中國墨家邏輯的“復興”；中外邏輯體系的對比研究。明末，西方演繹邏輯隨著利瑪竇、傅鞏際等天主教徒的來華而輸人。徐光啟譯《幾何原本》，第一次將一種全新的演繹方法介紹給中國的知識界，並致力於“法”系之於“義”、由“義”推導出“法”的研究，把中國的套用科學提高到了演繹的高度。

李之藻則首次將西方邏輯專著《名理探》譯成中文山版，視邏輯為一門工具性科學：“名理乃所賴以通貿眾學之其”，“無其具，猶可得其為然而用其具，更易於得其為。”但未為學術界重視。清末，西方邏輯再次傳入。清光緒二十二年(1896)，英國傳教士艾約瑟首譯耶方斯所著《辨學啟蒙》，介紹了形式邏輯中的一些主要問題但譯文準確性很差。嚴復推崇歸納邏年，認為西方近代科學的發展歸功於F.培根的歸納法，批評中國人用名詞、概念不精確主張拋棄經學方法、學習西方的形式邏輯。