中國當代礦冶文學經典讀本

內容簡介

湖北黃石是一座擁有豐富的礦產資源以及悠久的礦產開採、冶煉歷史的城市。2007年，長江中游礦冶文化與經濟社會發展中心在湖北理工學院成立。2007年，該中心的研究員提出“礦冶文學”這一個全新的文學概念。同軍旅文學一樣，它只是對某一文學表現領域的指涉。礦冶文學就是指以礦產資源的勘探、開採、冶煉、鑄造加工、使用以及礦冶工人的生產、生活活動為反映對象的文學作品。

　　我國地域廣博，礦產資源豐富，很早就有了關於人類進行礦產開發、冶煉使用的文字記載，中國古代神話《山海經》中“女媧鍊石補天”的故事可謂是我國礦冶文學的古老文本。至今仍在各地流傳的有關礦石開採、冶煉的民間傳說、民歌大可歸入到礦冶文學的範疇。一般而言，礦冶生產活動屬於工業生產活動的一部分，在“礦冶文學”這一概念提出之前，同類題材的作品被人們歸入到工業題材作品的範疇。其實，與一般的工業題材文學作品相比，礦冶文學作品在主題的呈現方面具有更為深廣的意義。相比較而言，“礦冶文學”更多地凸顯了人類自身在自然面前的律動，在對人性的呈現與探秘方面，它具有獨有的意義。在自然界面前，人類所呈現出的是一種生命的原色。在礦冶生產活動之中，人類所面對的是大自然，是掩蓋在自然物質財富背後人類自身的勇氣、膽識、良知、尊嚴以及欲望。因而，在相關文學作品中，讀者不僅能感受到時代變遷給人類工業生產活動所帶來的巨大變化，更能從中體悟到人類在自然面前所顯現出的那份自信與柔弱。人與自然、人與人自身、人與社會，這些複雜的關係在其中都得到了很好的體現。在神秘、偉大而又威嚴的自然面前，沒有人敢隨意放肆。在勘探、占有、開採、利用自然資源的過程中，人類的理性光芒和人性的卑劣都體現得淋漓盡致。礦冶文學作品可以幫助讀者更好地認識到人與自然、人與人自身的關係。與城市文學、軍事文學等其他文學樣式一樣，礦冶文學是一個不容忽視的所在；與城市文學、軍事文學等其他文學樣式一樣，“礦冶文學”的提出具有深遠的歷史意義與現實意義。

　　由於歷史原因，新中國成立前出現的礦冶文學作品數量不多。新中國成立後，隨著我國社會主義建設活動的發展，礦冶文學作品不斷增多。從發展歷程上講，我國當代礦冶文學歷經了以下幾個時期，即20世紀50年代的萌發期、80年代的高潮期、90年代的低迷期與21世紀初期的復興期。在這一過程中，湧現出了大量優秀的作家與作品。如從煤炭系統華麗轉身的著名小說家周梅森，他80年代發表的中篇小說《沉淪的土地》，成為這個題材領域的佳作。有著同樣經歷的小說家劉慶邦，他的作品《走窯漢》《神木》《紅煤》等都是這方面的優秀之作。又如，來自冶金系統的作家董宏量、周震亞、鬼金，來自石油系統的詩人馬行等，他們同樣創作了大量優秀的礦冶文學作品，如鬼金的小說《軋鋼廠的囚徒》、馬行的詩歌《勘探地球的人》等。除了以上來自煤炭、石油、冶金等行業的作家創作的作品之外，還有很多來自這些行業之外的作家所創作的相關作品。如著名詩人徐遲的報告文學《這裡是特殊的戰場》、艾青的詩歌《克拉瑪依》、賈平凹的散文《走進塔里木》、李寶群的劇本《矸子山上的男人女人》、劉亮程的散文《最後的鐵匠》等都算得上是這方面的佳作。還有些創作者，因為受到生活環境的影響，先後寫下了眾多的礦冶文學作品。如湖北著名詩人田禾、著名作家胡燕懷，這二位都是湖北大冶人，因為受到湖北大冶—這座有著豐富的礦產資源的城市的影響，他們創作的很多作品與人類礦冶發展史、與對人類礦冶活動的反思有關，相關的代表作有田禾的詩歌《採石場的後半夜》與胡燕懷的長篇系列小說《鋼鐵三部曲》。

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